Die woord "bybel" word uit Grieks as "boeke" vertaal. Ons kan sê dat dit 'n klein biblioteek is, versamel uit 66 afsonderlike vertellings. Vir baie eeue was dit die bekendste in die menslike geskiedenis, in 'n sekere sin word dit as 'n topverkoper beskou. Enigiemand kan hierdie boek lees. Maar gedurende die tyd van die Inkwisisie was dit vir baie ontoeganklik, en nie elke gewone mens het die geleentheid gehad om die Bybel te lees nie. Die opsomming van die boek, wat in die artikel verskaf sal word, openbaar die ware waarde van die gebeure wat daarin opgeteken is.
Die invloed van die boek op die moderne samelewing
Op die oomblik is daar skaars iemand wat nog niks van 'n boek soos die Bybel gehoor het nie. Byna almal ken die inhoud van die Ou Testament. Intriges van hier het baie dikwels 'n onderwerp geword vir kunsnarratiewe, skilderye. Die invloed van die deel van die Bybel nader aan ons tyd - die Nuwe Testament, waarvan die inhoud nie oorskat kan word nie, is nogal sterk op die moderne lewe. Beskou hierdie boek vanuit drie perspektiewe.
Die Bybel as Heilige Skrif
Eers, voordat jy verder gaan nabespreking van die Bybel, die inhoud van die boek, moet die feit in ag neem dat dit in die Christendom as heilig beskou word. Terselfdertyd is 'n groot deel daarvan, naamlik die Ou Testament, voor ons era geskryf.
Moslem het later as die Christendom ontstaan, en dit gebruik ook dikwels beelde en komplotte uit die Bybel. Trouens, dit is die bron van die Koran.
Verskillende Christelike denominasies het ook verskillende houdings teenoor die samestelling en inhoud van die Bybel. Sommige van hulle beskou slegs die Nuwe Testament as heilig.
Die Bybel as 'n historiese bron
Soos argeologiese navorsing getoon het, is die inhoud van die Bybel betroubaar, baie gebeure het werklik in die werklikheid gebeur. Dit bevat baie inligting oor die geskiedenis van die antieke Oosterse volke, vanaf 2000 vC. Ons moet nie vergeet dat hierdie boek deur mense van die oudheid geskryf is nie, en baie van die gebeure wat daarin beskryf word, wat nou deur die wetenskap verklaar word, word hiperbolies en vanuit die oogpunt van 'n persoon van daardie tye aangebied.
Die Bybel as literêre monument
Dit is belangrik om daarop te let dat hierdie boek 'n ware monument van kultuur is. Die ding is dat die inhoud van die Bybel van groot waarde is as 'n tradisie van die oudheid. Dit is die mees vertaalde werk wêreldwyd.
Komposisie en struktuur
Hierdie werk word as lywig beskou: die inhoud van die Bybel sluit verskeie afsonderlike boeke in. Die werk is hoofsaaklik verdeel in die Ou en Nuwe Testament. Die eerste deel is voor-Christelike beskrywings. Sy is in die Christendom as 'n heilige aanvaarSkrifte. Daar is baie voorspellings hier oor die koms van die Messias, wat Jesus is.
Die Nuwe Testament is 'n teks wat die lewe van Jesus Christus direk met sy apostels beskryf. Verskillende publikasies kan 'n ander volgorde van oordrag van hierdie verhale hê. Die aantal boeke wat in die Bybel ingesluit is, wissel ook.
Nie-kanonieke boeke
Diegene wat belangstel in die samevatting van die Bybel, Genesis, moet weet dat daar benewens die erkende outentieke narratiewe ook nie-kanonieke boeke is. Hulle het na die Ou Testament ontstaan. Christelike mentors raai hulle aan om dit ook te lees vir diegene wat hierdie geloof gaan aanvaar. Die punt is dat nie-kanonieke boeke dikwels leersaam is.
Opsomming
As ons praat oor die kort inhoud van die Bybel, dan is dit eerstens in twee dele verdeel, maar elkeen van hulle het sy eie geordende struktuur. Byvoorbeeld, nadat die skeppingsfases beskryf is (in die boek Genesis), vertel dit hoe mense geleef het sonder om 'n wet te hê (destyds is hulle net deur beginsels gelei). Verder het God 'n bondgenootskap met die Israeliete gesluit en sy verordeninge aan hulle gegee. Die Ou Testament, wat as "die ou vereniging" vertaal word, bevat 'n beskrywing van gebeure voor die oomblik toe Jesus na mense gekom het. Om hierdie rede word die tweede deel die Nuwe Testament genoem.
As ons praat van die samevatting van die Bybel, die Ou Testament, dan is hierdie 'n werk oor hoe God die wêreld, lug, plante, diere, mense geskep het. Dit beskryf die lewe van die verre voorouers van die moderne mensdom - hulle het in die woestyn, in die steppe gewoon,vee grootgemaak, in die bande van slawerny verval en daarvan bevry. Daarby het hulle ooreenkomste met God aangegaan. En eendag het Hy aan hulle ryk lande belowe waar in plaas van water, melk en heuning in die riviere sou vloei.
Binnekort was daar 'n genadelose stryd met die mense wat op daardie land woon. En toe, nadat hulle gewen het, het die ou Jode hulle eie staat hier opgerig. Eeue later het dit geblyk dat dit deur sy bure vernietig is, en die Israeli's is in ballingskap geneem. Selfs te oordeel aan die inhoud van die kinderbybel, het dit gebeur as gevolg van die ongehoorsaamheid van die Jode aan God.
Maar nadat Vladyka die mense gestraf het, het hy belowe dat hy hulle eendag van hul onderdrukkers sou red. In Hebreeus klink die boodskapper van God soos "Messias", en in Grieks - "Christus". Dit was onder hierdie naam dat Hy die geskiedenis betree het.
Toe die Christendom reeds bestaan het, was die Nuwe Testament besig om te skep. Hier is die hooffiguur Jesus van Nasaret – Christus. Boonop word 'n beduidende deel van die boek gewy aan verhale oor die dade van Christelike gemeenskappe. Daar is 'n storie oor die werksaamhede van die apostels, wat die dissipels van Jesus was.
Oor mites
Die Bybel is 'n versameling van baie ou verhale. Hulle bevat mites, legendes en vertellings oor ware historiese gebeure, voorspellings en liriese komposisies. Die Ou Testament is die rykste in hierdie dinge. Die Bybel het die ontwikkeling van die mensdom grootliks beïnvloed. Baie Bybelse verhale moet reg geïnterpreteer word.
Oor die geskiedenis van die evangelie
Elke boek van die Nuwe Testament is in Grieks geskryf. Maar terselfdertyd was daarnie die klassieke Griekse taal nie, maar die Alexandrynse dialek. Dit was hy wat deur die bevolking van die Romeinse Ryk gebruik is.
Terselfdertyd is slegs hoofletters in die letter gebruik, leestekens is nie gebruik nie en woorde is nie van mekaar geskei nie. Dit is opmerklik dat kleindruk eers in die 9de eeu in die teks ingesluit is. Dieselfde geld vir die aparte spelling van woorde. En leestekens het eers gekom met die uitvinding van drukwerk, in die 15de eeu.
Die verdeling wat nou in die Bybel is, is in die XIII eeu deur kardinaal Hugon uitgevoer. Die Kerk het die Heilige Skrif vir duisende jare bewaar, en dit het daarin geslaag om hierdie ou tekste na ons dae te bring.
In die 17de eeu het 2 uitgawes van die Nuwe Testament gelyktydig ontstaan, hulle is gedruk. Hierdie tekste word as "suiwer" en oorspronklike Grieks beskou. In die tweede helfte van die 9de eeu is die Nuwe Testament deur Cyrillus en Methodius in die Slawiese taal (Bulgaars-Masedoniese dialek) vertaal. Dit is opmerklik dat hierdie kopie tot vandag toe in die oorspronklike oorleef het. Aanvanklik is die Slawiese uitgawe deur die geskiedenis aan Russifikasie onderwerp. Die vertaling wat tans gebruik word, is in die 19de eeu gemaak.
Evangelieskryftyd
Die tyd van skepping van hierdie werke is nie presies bepaal nie. Maar daar is geen twyfel dat hulle aan die begin van die 1ste eeu geskep is nie. Die ding is dat die geskrifte van 107 en 150 verwysings na die Nuwe Testament bevat, hulle het aanhalings uit hierdie boek.
Die werke van die apostels is eerste geskryf. Dit was nodig om die geloof van die nuwe Christelike gemeenskappe te vestig. Dit was moontlik om vir seker vas te stel dat die Evangelie van Matteus die vroegste was, dit kon nie later as 50 jaar van die 1ste eeu geskep gewees het nie. Die Evangelies van Markus en Lukas het ná hom gekom, maar is ook voor 70 nC geskryf, voor die vernietiging van Jerusalem. Later as almal het Johannes die Teoloog sy boek neergeskryf, op daardie stadium was hy reeds 'n ou man, omstreeks die jaar 96. Sy werk staan bekend as die Apokalips. Die simbole wat in die boek Openbaring gebruik word, is wesens wat soos 'n man, 'n leeu, 'n kalf en 'n arend lyk.
Oor die betekenis van die evangelies
Alle boeke in hierdie reeks beskryf die lewe en leringe van Christus. Dit bevat die verhaal van sy lyding, dood, begrafnis en opstanding. Hulle dien as komplemente tot mekaar, en nie een van die boeke weerspreek mekaar in hoofpunte nie.
Daarbenewens is in die loop van die geskiedenis ongeveer 50 ander geskrifte geskep wat dieselfde naam gedra het, hulle is ook gekrediteer met die outeurskap van die apostels. Die Kerk het hulle egter verwerp. Hulle het twyfelagtige stories gehad. Dit het die "Evangelie van Thomas", "Die Evangelie van Nikodemus" en 'n aantal ander soortgelyke werke ingesluit.
Evangelieverhouding
Van al die amptelik erkende evangelies is drie - van Matteus, Markus en Lukas, naby mekaar. Hulle het 'n soortgelyke skryfstyl, hulle vertel omtrent dieselfde ding. Maar die Johannesevangelie bevat ietwat ander inligting (hoewel hierdie boek ook as kanoniek beskou word), en die vorm van aanbieding daar is anders. Johannes praat meer oor die dieper betekenis van wat gebeur, terwyl die res van die evangeliste eksterne gebeure beskryf.
BehalweDit lei hy nogal moeilik om die gesprek te verstaan. In die ander drie Evangelies is die dialoë redelik eenvoudig. Johannes het sy persoonlike doelwit nagejaag om die leerstelling dieper te openbaar. Elkeen van hierdie boeke het egter sy eie kenmerke. En dit is die geheel van inligting wat vanuit verskillende oogpunte beskryf word wat 'n akkurate en gedetailleerde portret van Christus skep.
Oor die aard van die Evangelies
In die Ortodokse leer oor die heiligheid van hierdie werke, het die idee nog altyd geklink dat die Heilige Gees nie die verstand en karakter van elke skrywer onderdruk nie. Om hierdie rede is die verskille tussen die Evangelies in baie opsigte te wyte aan die individuele eienskappe van elke skrywer. Boonop is dit in verskillende omgewings en toestande geskryf. Om elke evangelie meer akkuraat te interpreteer, maak dit sin om die kenmerkende verskille van elke skrywer te verstaan.
Matthew
Matteus was een van die twaalf apostels van Christus. Tot op daardie oomblik was hy bekend as 'n tollenaar. Min mense was lief vir hom. Volgens oorsprong was Matteus uit die geslag van Levi, soos aangedui deur Markus en Lukas in hulle Evangelies.
Die tollenaar was geraak deur die feit dat Christus, ten spyte van die minagting van die mense, hulle nie verag het nie. Veral die tollenaar is deur die skrifgeleerdes en Fariseërs tereggewys, en Matteus veroordeel hulle in sy evangelie omdat hulle ook die wet oortree het.
Vir die grootste deel het hy sy boek vir die volk Israel geskryf. Volgens een teorie is sy evangelie oorspronklik in Hebreeus geskryf, en eers daarna in Grieks vertaal. Matthew is in Ethiopië gemartel.
Mark
Markus was nie een van die twaalf apostels nie. Deurom hierdie rede het hy Jesus nie gedurig vergesel, soos Matteus gedoen het nie. Hy het sy werk uit die woorde en met die direkte deelname van die apostel Petrus geskryf. Hy het Christus self slegs 'n paar dae voor sy dood gesien. En slegs in die Evangelie van Markus se skrywerskap is daar 'n geval dat 'n jong man wat Christus gevolg het, toe hy gearresteer is, in 'n sluier oor sy naakte liggaam toegedraai is, en hy is deur die wagte gegryp, maar die sluier verlaat en gevlug het. naak. Heel waarskynlik was dit Mark self.
Later het hy Petrus se metgesel geword. Markus is in Alexandrië gemartel.
Die middelpunt van sy evangelie is die feit dat Jesus wonderwerke gedoen het. Die skrywer beklemtoon op elke moontlike manier Sy grootheid, Sy krag.
Luka
Volgens antieke historici was Lukas van Antiogië. Hy was 'n dokter en was ook 'n skilder. Hy was onder die 70 dissipels van Christus. Baie duidelik in hierdie Evangelie word die verskyning van die Here aan twee dissipels beskryf, en dit gee rede om te glo dat Lukas een van hulle was.
Hy het die metgesel van die apostel Paulus geword. Volgens inligting wat tot vandag toe oorleef het, het Lukas ook 'n marteldood in Thebe gesterf. Keiser Constantius het sy relikwieë in die 4de eeu na Konstantinopel oorgedra.
Lukas het sy boek geskryf op versoek van 'n edelman van Antiogië. In die loop van die skryf het hy beide die woorde van ooggetuies en geskrewe inligting oor Christus gebruik, wat op daardie tydstip reeds bestaan het.
Lukas het self beweer dat hy elke inskrywing noukeurig nagegaan het, en sy evangelie is akkuraat in die plekke en tye van gebeure, wat in 'n duidelike chronologiese volgorde uiteengesit is. Dit is duidelik datdie klant van die Evangelie van Lukas was nog nooit in Jerusalem nie. Om hierdie rede beskryf die apostel die geografie van daardie gebied.
John
Johannes was 'n dissipel van Christus. Hy was die seun van die visserman Zebedeus en Solomiya. Sy moeder word genoem onder die vroue wat Christus met hul eiendom gedien het. Sy het Jesus oral gevolg.
Johannes het 'n konstante dissipel van Christus geword na 'n wonderbaarlike vangs op die Genesaretmeer. Hy was teenwoordig by baie van sy wonderwerke. By die Laaste Avondmaal het Johannes “aan die bors van Jesus gelê”. Hy word beskou as 'n gunsteling dissipel van Christus.
Die apostel het sy evangelie op versoek van Christene geskryf. Hulle wou hê dat hy die bestaande drie narratiewe moes voltooi. Johannes het met die inhoud daarvan saamgestem, maar besluit dat dit nodig is om dit aan te vul met die woorde van Christus. Wat hy gedoen het, wat dieper sy wese openbaar, juis as die Seun van God, en nie as 'n mens nie.
Priesters se opmerkings
In die kommentaar op die Bybel wys die priesters daarop dat dit op heeltemal verskillende maniere geïnterpreteer kan word. Dit verklaar die oorvloed van weergawes regoor die wêreld, leringe wat daarop gebaseer is. Dit word aanbeveel om dit te lees vanaf die Nuwe Testament. Dit is belangrik om 'n opregte begeerte aan te vul om hierdie boeke te ken. En eers na die vier Evangelies maak dit sin om oor te gaan na die Ou Testament.
