Die gewaad van 'n priester kan sy posisie in die Ortodokse Kerk aandui. Ook word verskillende klere gebruik vir aanbidding en vir alledaagse drag. Aanbiddingsrokke lyk luuks. As 'n reël word duur brokaat gebruik vir die naaldwerk van sulke klere, wat met kruise versier is. Daar is drie tipes priesterskap. En elkeen het sy eie soort kleed.
Diacon
Dit is die laagste rang van 'n priester. Diakens het nie die reg om selfstandig die sakramente en goddelike dienste te verrig nie, maar hulle help biskoppe of priesters.
Die klere van die predikante-diakens wat goddelike dienste hou, bestaan uit 'n oorloper, orari en leunings.
Stichar is 'n lang kledingstuk wat nie gleuwe voor en agter het nie.’n Spesiale gaatjie is vir die kop gemaak. Die surplice het wye moue. Hierdie kledingstuk word beskou as 'n simbool van die suiwerheid van die siel. Sulke klere is nie uniek aan diakens nie. Die oorloper kan gedra word deur beide psalmdigters en die leke wat bloot gereeld in die tempel dien.
Die orarion word aangebied in die vorm van 'n breë lint, gewoonlik gemaak van dieselfde materiaal as die oorlapping. Hierdie kleed is 'n simbool van God se genade, wat die diakenin die sakrament ontvang. Die orarion word op die linkerskouer oor die surplice gedra. Dit kan ook deur hiërodiakens, aartsdiakens en protodiakens gedra word.
Die gewaad van die priester sluit ook leunings in wat ontwerp is om die moue van die surplice styf te trek. Hulle lyk soos vernoude oormoue. Hierdie eienskap simboliseer die toue wat om die hande van Jesus Christus gedraai was toe Hy aan die kruis gekruisig is. As 'n reël is leunings gemaak van dieselfde materiaal as die surplice. Hulle het ook kruise.
Wat dra die priester?
Die klere van 'n priester verskil van die klere van gewone predikante. Tydens die diens moet hy die volgende kledingstukke dra: kas, kas, leunings, hoes, gordel, gesteel.
Die sokkie word net deur priesters en biskoppe gedra. Dit alles kan duidelik op die foto gesien word. Klere kan effens verskil, maar die beginsel is altyd dieselfde.
cassock (cassock)
Die sokkie is 'n soort surplice. Daar word geglo dat die stroop en die kas deur Jesus Christus gedra is. Sulke klere is 'n simbool van losmaking van die wêreld. Die monnike in die antieke kerk het sulke byna bedel klere gedra. Mettertyd het sy in gebruik gekom en die hele geestelikes. Die cassock is 'n lang, toonlengte mansrok met smal moue. As 'n reël is die kleur daarvan wit of geel. Die biskop se kas het spesiale linte (gammatte), wat gebruik word om die moue om die pols styf te trek. Dit simboliseer die strome bloed wat uit die geperforeerde hande van die Verlosser giet. Daar word geglo dat Christus altyd in so 'n tuniek op die aarde geloop het.
Epitrachelion
Epitrachel is 'n lang lint wat om die nek gedraai word. Albei kante moet afgaan. Dit is 'n simbool van dubbele genade, wat aan die priester voorsien word vir aanbidding en heilige sakramente. Epitrachelion word oor 'n kas of kas gedra. Dit is 'n verpligte eienskap, waarsonder priesters of biskoppe nie die reg het om heilige rites uit te voer nie. Sewe kruise moet op elke stola toegewerk word. Die volgorde van die rangskikking van die kruise op die stola het ook 'n sekere betekenis. Op elke helfte, wat afgaan, is daar drie kruise, wat die aantal sakramente wat deur die priester uitgevoer word, simboliseer. Een is in die middel, dit wil sê op die nek. Dit is 'n simbool van die feit dat die biskop aan die priester die seën oorgedra het om die sakrament te verrig. Dit dui ook daarop dat die predikant die las opgeneem het om Christus te dien. Dit kan gesien word dat die gewaad van 'n priester nie net klere is nie, maar 'n hele simboliek.’n Gordel word oor die kas en gesteel aangetrek, wat die handdoek van Jesus Christus simboliseer. Hy het dit aan sy gordel gedra en dit gebruik toe hy die voete van sy dissipels by die Laaste Avondmaal gewas het.
Rassa
In sommige bronne word die sokkie 'n riza of misdadiger genoem. Dit is die bokleed van 'n priester. Die sokkie lyk soos 'n lang, wye moulose rok. Dit het 'n gaatjie vir die kop en 'n groot voorste uitsnyding wat amper tot by die middellyf kom. Dit laat die priester toe om sy hande vrylik te beweeg tydens die uitvoering van die nagmaal. Die skouers van die kas is hard en hoog. Die boonste rand aan die agterkant lyk soos 'n driehoek of trapesium, wat bo die skouers van die priester geleë is.
Die sokkie simboliseer pers. Dit word ook die kleed van waarheid genoem. Daar word geglo dat dit Christus was wat dit gedra het. Oor die kas dra die geestelike 'n borskruis.
Die hoes is die simbool van die Zanpakutō. Hy word aan die geestelikes gegee vir spesiale ywer en lang diens. Dit word op die regterbobeen gedra in die vorm van 'n lint wat oor die skouer gegooi word en vrylik val.
Bokant die kas sit die priester ook 'n borskruis.
Klere van 'n biskop (biskop)
Die klere van 'n biskop is soortgelyk aan dié wat deur 'n priester gedra word. Hy dra ook 'n kaggel, stroop, boeie en 'n gordel. Die sokkie van 'n biskop word egter 'n sakkos genoem, en 'n knuppel word aangesit in plaas van 'n lendelap. Benewens hierdie klere is die biskop ook geklee in 'n miter, panagia en omophorion. Hieronder is foto's van die biskop se klere.
Sakkos
Hierdie kleed is in die ou Joodse omgewing gedra. Destyds is die sakkos van die grofste materiaal gemaak en is beskou as 'n kledingstuk wat in droefheid, bekering en vas gedra is. Die sakkos het gelyk soos 'n stuk growwe lap met 'n uitsny vir die kop wat die voor- en agterkant heeltemal bedek het. Die stof is nie aan die kante toegewerk nie, die moue is wyd, maar kort. Epitrachelion en cassock kyk deur die sakkos.
In die 15de eeu is sakkos uitsluitlik deur metropolitane gedra. Vanaf die oomblik dat die patriargaat in Rusland gestig is, het patriarge dit ook begin dra. Wat geestelike simboliek betref, hierdie kleed, soos die kas,simboliseer die pers kleed van Jesus Christus.
Mace
Die gewaad van 'n priester (biskop) is gebrekkig sonder 'n knuppel. Hierdie bord is gevorm soos 'n ruit. Dit word aan die een hoek op die linkerbobeen oor die sakkos gehang. Net soos die beenskerm, word die foelie as 'n simbool van die geestelike swaard beskou. Dit is God se woord, wat altyd op die lippe van 'n bedienaar moet wees. Dit is 'n meer betekenisvolle eienskap as 'n hoes, want dit simboliseer ook 'n klein stukkie van 'n handdoek wat die Heiland gebruik het om die voete van sy dissipels te was.
Tot die einde van die 16de eeu, in die Russies-Ortodokse Kerk, het die knuffel slegs as 'n eienskap van biskoppe gedien. Maar vanaf die 18de eeu het hulle dit begin uitdeel as 'n beloning aan archimandriete. Die liturgiese kleed van 'n biskop simboliseer die sewe sakramente wat uitgevoer word.
Panagia en omophorion
'n Omophorion is 'n lang lint van materiaal wat met kruise versier is.
Dit word op die skouers gesit sodat die een punt voor afgaan en die ander agter. 'n Biskop kan nie dienste verrig sonder 'n omophorion nie. Dit word oor die sakkos gedra. Simbolies verteenwoordig die omophorion 'n skaap wat afgedwaal het. Die goeie herder het haar in sy arms die huis ingebring. In 'n breë sin beteken dit die redding van die hele menslike geslag deur Jesus Christus. Die biskop, geklee in 'n omophorion, verpersoonlik die Heiland Herder, wat die verlore skape red en hulle in sy hande na die huis van die Here bring.
'n Panagia word ook oor die sakkos aangetrek.
Dit is 'n ronde kenteken wat in kleur geraam isklippe, wat Jesus Christus of die Moeder van God uitbeeld.
'n Arend kan ook aan die gewaad van 'n biskop toegeskryf word. 'n Mat wat 'n arend uitbeeld, word tydens die diens onder die voete van die biskop geplaas. Simbolies sê die arend dat die biskop die aardse moet verloën en na die hemelse moet opkom. Die biskop moet oral op die arend staan en dus altyd op die arend wees. Met ander woorde, die arend dra voortdurend die biskop.
Ook tydens die diens gebruik biskoppe 'n aflosstokkie (staf), wat die hoogste pastorale gesag simboliseer. Die stok word ook deur archimandriete gebruik. In hierdie geval dui die personeel aan dat hulle abotte van kloosters is.
Hoofdeksels
Die hooftooisel van 'n priester wat aanbidding lei, word 'n miter genoem. In die alledaagse lewe dra die geestelikes skufia.
Mitra is versier met kleurvolle klippe en beelde. Dit is 'n simbool van die doringkroon wat op die kop van Jesus Christus geplaas is. Die miter word beskou as 'n ornament aan die priester se kop. Terselfdertyd lyk dit soos die doringkroon waarmee die kop van die Heiland bedek was. Om 'n miter aan te trek is 'n hele ritueel waarin 'n spesiale gebed gelees word. Dit word ook tydens die troue gelees. Daarom is die miter 'n simbool van goue krone wat op die kop van die regverdiges in die Koninkryk van die Hemel geplaas word, wat teenwoordig is op die oomblik van die vereniging van die Verlosser met die Kerk.
Tot 1987 het die Russies-Ortodokse Kerk almal verbied om dit te dra, behalwe aartsbiskoppe, metropolitane en patriarge. Die Heilige Sinode by 'n vergadering in 1987 toegelaat om te dramyter aan alle biskoppe. In sommige kerke is dit toelaatbaar om dit te dra, versier met 'n kruis, selfs subdiakens.
Mitra kom in verskeie variëteite voor. Een van hulle is die kroon. So 'n miter het 'n kroon van 12 blomblare bo die onderste gordel. Tot in die 8ste eeu is hierdie tipe miter deur alle geestelikes gedra.
Kamilavka - 'n hooftooisel in die vorm van 'n pers silinder. Skofya word vir alledaagse drag gebruik. Hierdie hooftooisel word gedra ongeag graad en rang. Dit lyk soos 'n klein ronde swart hoed wat maklik opvou. Haar voue vorm die teken van die kruis om haar kop.
Fluweel-skufia word sedert 1797 aan lede van die geestelikes as beloning gegee, net soos die hoes.
Die hooftooisel van 'n priester is ook 'n kappie genoem.
Swart kappies is deur monnike en nonne gedra. Die enjinkap lyk soos 'n silinder, na bo uitgebrei. Drie breë linte is daarop vasgemaak, wat op die rug val. Die kap simboliseer redding deur gehoorsaamheid. Hiëromonke mag ook swart kappies dra tydens aanbidding.
Daily Wear Robes
Daaglikse klere is ook simbolies. Die belangrikstes is 'n kas en 'n kas. Predikante wat 'n kloosterlewenstyl lei, moet 'n swart sokkie dra. Die res kan 'n sokkie van bruin, donkerblou, grys of wit dra. Kassakke kan gemaak word van linne, wol, lap, satyn, gekam, soms sy.
Dikwels word die sokkie in swart gemaak. Minder algemeen is wit, room, grys, bruin endonkerblou. Die kas en kas kan 'n voering hê. In die alledaagse lewe is daar koffers wat soos 'n jas lyk. Hulle word aangevul met fluweel of pels op die kraag. Vir die winter werk hulle katjies met 'n warm voering.
In die kas moet die priester alle goddelike dienste hou, met die uitsondering van die liturgie. Tydens die liturgie en ander spesiale oomblikke, wanneer die Ustav die predikant verplig om volle liturgiese drag aan te trek, trek die priester dit uit. In hierdie geval sit hy 'n riza op die kas. Tydens die diens dra die diaken ook 'n kaskock, waaroor 'n surplice aangetrek word. Die biskop daaroor is verplig om verskeie kapsels te dra. In uitsonderlike gevalle, by sommige gebedsdienste, mag die biskop die diens in 'n koffer met 'n mantel hou, waarop 'n epitrachelion aangebring word. Sulke kleredrag van 'n priester is 'n verpligte basis vir liturgiese gewaad.
Wat is die betekenis van die kleur van 'n priester se gewaad?
Deur die kleur van die priester se drag, kan 'n mens praat van verskeie vakansiedae, geleenthede of gedenkdae. As die priester in goud geklee is, beteken dit dat die diens plaasvind op die dag van die nagedagtenis van die profeet of apostel. Vrome konings of vorste kan ook vereer word. Op Lasarus Saterdag moet die priester ook goud of wit aantrek. In die goue kleed kan jy die predikant by die Sondagdiens sien.
Wit kleur is 'n simbool van goddelikheid. Dit is gebruiklik om wit klere te dra op vakansiedae soos die Geboorte van Christus, die Ontmoeting, die Hemelvaart van die Here, die Transfigurasie, sowel as aan die begin van die diens op Paasfees. Die wit kleur is die lig wat uit die graf van die Verlosser uitgaan tydens die Opstanding.
In 'n wit kapseldie priester trek aan wanneer hy die sakrament van die doop en troues hou. Wit klere word ook tydens die ontgroeningseremonie gedra.
Blou kleur simboliseer reinheid en suiwerheid. Klere van hierdie kleur word gedra gedurende die vakansiedae gewy aan die Allerheiligste Theotokos, sowel as op die dae van verering van die ikone van die Moeder van God.
Metropolitans dra ook blou klere.
Op die Heilige Week van Groot Lydenstyd en op die fees van die Verheerliking van die Groot Kruis, dra die geestelikes 'n pers of donkerrooi sokkie. Biskoppe dra ook pers hooftooisels. Die rooi kleur herdenk die herdenking van die martelare. Tydens die diens wat op Paasfees gehou word, is die priesters ook geklee in rooi klere. In die dae van herinnering aan die martelare simboliseer hierdie kleur hul bloed.
Groen simboliseer die ewige lewe. Dienaars dra groen klere op die dae van herinnering aan verskeie askete. Patriarge dra dieselfde kleur klere.
Donker kleure (donkerblou, donkerrooi, donkergroen, swart) word hoofsaaklik op dae van rou en bekering gebruik. Dit is ook gebruiklik om donker klere tydens Lydenstyd te dra. Op feesdae mag kledingstukke wat met gekleurde versierings versier is tydens vas gedra word.
