In die Christendom is die houding teenoor siektes dubbelsinnig. In een weergawe tree hulle op as 'n toets wat deur God gestuur is vir die welsyn van die siel. Fisiese swakheid leer nederigheid, geduld, tem trots. In 'n ander weergawe is kwale die meganismes van die bose, weer in die stryd om die menslike gees, aangesien die gelowige moedeloos en kwaad vir die Skepper kan word. Daarom, soos alles wat met ons in die aardse lewe gebeur, moet kwale gedwee en nederig verduur word, dink aan wat tot hulle kan lei in terme van subtiele sake, lees terselfdertyd gebede vir die gesondheid van die pasiënt.
Werk aan jouself
Miskien het die persoon diep in die sonde van hoogmoed ingegaan en enige afhanklikheid van ander mense ontken en geglo dat dit nie vir hom gepas is om gunste te vra nie. Maar vandag lê hy, vasgeketting aan die bed, en kan nie drink of was sonder die deelname van 'n ander nie. Of dalk het hy in geloof verswak en aan moedeloosheid beswyk. Demone sal nie nalaat om voordeel te trek uit so 'n verswakte "immuniteit" om 'n Christen verder in depressie te dompel, en daar is dit nie ver van selfmoord nie. Daarom sal gebede vir die gesondheid van die siekes daarby baatas iemand sy aangesig na die Here toe draai, sy foute besef en van plan is om dit met die daaglikse werk van sy siel reg te stel.
God het geen ander hande behalwe joune
Natuurlik moet jy verstaan dat jy vir enige siekte die beskikbare behandelingsmetodes moet gebruik. Daar is gevalle van buitengewone genesings, maar nietemin moet 'n mens nie tradisionele medisyne, medisyne en operasies wat deur 'n dokter voorgeskryf word, nalaat nie. As God mense die geleentheid gegee het om hul gesondheid te verbeter sonder sy direkte deelname, dan is dit 'n sonde om hulle nie te gebruik nie, en verwag 'n persoonlike wonderwerk. Baie van die heiliges het geweet hoe om te genees, en dit word nie deur die Bybel verbied nie, asook om behandeling te ontvang. Sint Lukas was byvoorbeeld 'n chirurg en professor in mediese wetenskappe. Gebed vir gesondheid is meer nodig vir die siel as vir die liggaam. Die Christen moet eerstens gedagtes hê oor hoe om die onsterflike deel van homself te genees, en nie te veel oor die sterflike vlees bekommer nie. Alhoewel gedagtes van herstel natuurlik vir elke persoon is en nie as sondig beskou sal word nie. As tradisionele behandeling om een of ander rede vir die pasiënt onmoontlik is, sal hy beslis gebede moet lees vir die gesondheid van die pasiënt (homself) en boetelinge. Maar in hierdie geval is dit onaanvaarbaar om jou weiering van dokters as 'n prestasie te verheerlik, om in trots te verval.
'n Gruwel voor die Here
Dikwels kom 'n lang en ernstig siek persoon of sy familielede in die versoeking om na towenaars, sielkundiges of "oumas" te wend. Dit kan nie kategories gedoen word nie, aangesien hul manipulasies net sal verergerposisie. Dikwels bedwing hierdie mense die waaksaamheid van die "kliënt", en beweer dat hulle met behulp van gebed vir die gesondheid van die pasiënt behandel en goddelike tekste lees. Dit is 'n blatante leuen! Selfs al herstel die liggaam, sal die skade aan die siel baie groter wees. Boonop kan 'n terugval na so 'n "behandeling" eenvoudig verskriklik wees.
Die krag van gebed
God weet reeds beter as onsself wat ons nodig het. Ons het gebed nodig, nie hy nie, daardeur nader die siel van 'n persoon die Hemelse Vader, en word gereinig van alle vuilheid. Beide hy en sy naasbestaandes en nabye mense kan bid vir die gesondheid van die pasiënt, maar dit is nodig dat beide die lyer en diegene wat wil help gedoop word. Gebed kan by die huis of in die kerk gesê word, met 'n opregte gesindheid, dit sal van oral gehoor word. Die gebed aan die Moeder van God vir gesondheid word as baie sterk beskou, dit is wenslik om dit uit te spreek voor die ikoon van die Moeder van God met opregte geloof in genesing. Hulle vra ook vir liggaamlike genesing van die Heilige Matrona, die Wonderwerker Nicholas, Panteleimon die Geneesheer en ander heiliges. Jy kan eksters bestel, gebede vir gesondheid, kerse opsteek en God vra om te help.
