Geskiedenis ken verskeie kultuspersoonlikhede wat naamgenote by name is, werksaam is in dieselfde aktiwiteitsveld, en nietemin die verloop van die geskiedenis op verskillende maniere radikaal verander het.
Patriarg Filaret, wie se lewensjare saamgeval het met 'n tydperk van groot sosiale omwenteling, is een van die mees omstrede figure in die Russiese geskiedenis, wie se optrede en historiese betekenis vir die hele Rusland moeilik is om onpartydig te beoordeel. Nietemin het hierdie man die verloop van politieke en sosiale gebeure aansienlik verander, hoofsaaklik deur in die belang van sy familie op te tree en te verseker dat die Romanof-dinastie 'n vaste posisie op die troon het.
Patriarg Filaret Romanov - Fjodor Nikitovich in die wêreld - het deur sy lewe konstante loopbaan- en status-op- en afdraandes na hulle beleef. Omdat hy 'n nie-godsdienstige persoon was, maar wat toevallig die pos van metropolitaan beklee het, het hy voortdurend kontak met die hoogste Moskouse geestelikes behou en vir homself 'n regverdige en eerbiedwaardige beeld geskep wat ooreenstem met die status van die Derde Patriarg van Moskou en die hele Rusland. Hierdie talentvolle, kragtige, ambisieuse man kon nie anders as om in die annale van die geskiedenis te bly nie.
Sy naamgenoot by kloosternaam, selfverkondig as gevolg van die skeuring van die Russies-Ortodokse Kerk-patriargKyiv Filaret, in die wêreld Mikhail Denisenko, is bekend aan die oningewydes as 'n vurige ondersteuner van Oekraïense self-identifikasie. Die hoofresultaat van die aktiwiteite van Patriarg Filaret is die skepping van 'n onafhanklike Oekraïens-Ortodokse Kerk en openbare ondersteuning vir militêre operasies in die suidooste van die Oekraïne. Hy het sy negatiewe houding teenoor Poetin in die openbaar uitgespreek ná die anneksasie van die Krim. Patriarg Filaret van Oekraïne, wat glo dat Oekraïne onafhanklik en outonoom moet wees, is ook bekend vir sy harde opmerkings oor ander amptenare.
Hoe dit ook al sy, maar om uit te spreek vir die onafhanklikheid van die Oekraïne, Filaret verdedig eerstens die belange van die meerderheid van die burgers van hierdie land, daarom is daar in hierdie teks geen soeke na heilig waarhede, maar daar is 'n stel feite wat jou toelaat om kennis te maak met die rykes die lewe van hierdie geestelike leier.
Patriarg Filaret Romanov: genealogie en familie
Die lewe van 'n geestelike was nie maklik nie. Die biografie van patriarg Filaret is opvallend vir die feit dat hy die neef was van Anastasia Zakharyina-Yuryeva, die eerste vrou van tsaar Ivan die Verskriklike. So het die Romanof-stam by die dinastie van Russiese tsare aangesluit. Die familie van Anastasia Zakharyina (hulle is Yurievs, Koshkins) was vanaf die 14de eeu in diens van die Moskouse soewereine. Die belangrikheid van hierdie familie in die regering van die land het toegeneem na 1584, toe Ivan die Verskriklike bojar Nikita Romanovich, die broer van die oorlede Anastasia, wie se goeie roem die basis geword het van die gewildheid van die Romanov-familie, verlaat het onder sy jong seun Theodore, as voog.
VerhoudingsDie Godunovs en die Romanofs was nie vyandiggesind nie. Inteendeel, toe hy as koning gekroon is, het Boris die Romanovs baie voorregte gegee, dit kon egter nie die intensiewe stryd om die koninklike troon versag nie.
Jeug en jeug
Fyodor Nikitovich Romanof is in 1553 gebore. Met 'n sekulêre, praktiese ingesteldheid het Fjodor Nikitovich nooit gestreef om enige priesterlike rang te neem nie. In sy jeug was hy een van die bekendste Moskou-dandies.
Fyodor Nikitovich het 'n uitstekende opvoeding ontvang, wat die liefde vir boeke en die liefde vir sekulêre klere perfek kombineer, en het selfs die Latynse taal geleer deur die hulp te gebruik van Latynse boeke wat spesiaal vir hom geskryf is. Volgens die memoires van sy tydgenote was hy 'n nuuskierige, aantreklike, behendige en vriendelike jong man.
Metropolitan of Rostov
Om een van die vernaamste teenstanders van Boris Godunov te wees, is Fjodor Nikitovich, saam met die res van die Romanovs en baie ander bojarfamilies, in 1600 aan koninklike skande onderwerp. Hierdie proses is begin deur 'n valse veroordeling. Fedor is met geweld 'n monnik getonsuur en na die noorde van die prinsdom verban, na die Antoniev-Siysky-klooster, 90 kilometer van Kholmogor geleë. In vroeër tye was kloostertonsuur een van die maniere om 'n persoon van politieke mag te ontneem. Saam met die ontvangs van 'n nuwe naam, het Filaret Romanov ook die simpatie en ondersteuning van sy landgenote ontvang as 'n verbanne koninklike afstammeling en die regmatige tsaar van Rusland.
In die klooster was die toekomstige metropolitaan onder die strengste toesig - balju het enige van sy onafhanklike optrede verhoed,terselfdertyd gedurig by Moskou gekla oor sy taai humeur. Maar bowenal het Filaret Romanov sy gesin gemis.
Op 30 Junie 1605, na die staatsgreep, is Filaret met lof na Moskou teruggekeer as 'n familielid van die denkbeeldige Tsaar Valse Dmitri, en in 1606 het hy Metropolitaan van Rostov geword. Na die omverwerping van die bedrieër in 1606, is Filaret, terwyl hy in Moskou was, na Uglich gestuur vir die liggaam van Tsarevich Dmitri Ioannovich in die leiding van die nuwe tsaar Vasily Ivanovich. Terwyl Filaret in Uglich was, het Shuisky die Moskouse Kazan Metropolitan Hermogenes tot die pos van patriarg verhef, en Fjodor Ivanovich het na die departement gegaan wat onder sy protektoraat in Rostov die Grote toegewys is, waar hy tot 1608 gebly het.
Tushino-geleenthede
Weens die afkeer van die bevolking vir Shuisky, en die verskyning van 'n nuwe bedrieër in die politieke arena, het die militêre magte van die rebelle Moskou self genader. Die patriarg van Moskou het dringend briewe rondom die staat gestuur waarin hy die aartspastore beveel het om vir tsaar Vasily te bid en die verloop van gebeure beskryf. Patriarg Filaret, wie se kort biografie reeds vol noodlottige feite was, het gepraat oor wêreldwye staatsomwentelinge, die opstand van Bolotnikov, die bendes van die "Tushino-dief", waaruit hy, wat getrou aan die tsaar gebly het, self gely het. In 1608 het die troepe van Valse Dmitri II Rostov ingeneem, die stad verwoes, en patriarg Filaret is gevange geneem en met spot na die Tushino-kamp geneem.
In Tushino het die bedrieër en sy mense begin om Fedor die gepaste eerbewyse te gee en gegeedie titel van "Filaret, Patriarg van Moskou". Daar is geen twyfel dat Fjodor Nikitovich self glad nie hierdie posisie waardeer het nie – in Tushino is hy met geweld bewaak en aangehou. Briewe wat vanaf 1608 - 1610 by ons afgekom het, gee nie die reg om te beweer dat Filaret (patriarg van Moskou) enigiets met kerklike en politieke sake te doen gehad het nie - inteendeel, Hermogenes - die wettige Moskouse patriarg - het hom as 'n slagoffer beskou. van die huidige situasie.
In Maart 1610, na die ineenstorting van die Tushino-kamp, is Filaret deur die Pole gevange geneem en na die Joseph Volokolamsk-klooster geneem, maar het spoedig daarvandaan ontsnap met die ondersteuning van Grigory Voluev se afdeling, en teruggekeer na Moskou, bevind hom in die voormalige eer van die Moskou-bisdom.
Dubbele krag
In September 1610 het Filaret, sowel as Prins Golitsyn, as deel van die "groot ambassade" van Moskou naby Smolensk verhuis om met koning Sigismund te vergader, waarna hy as gevangenes ambassadeurs na Pole gestuur het. Filaret het agt hele jaar in ballingskap deurgebring, en is in 1619 omgeruil, en toe onmiddellik na Moskou geneem, waar sy eie verkose seun Mikhail Fedorovich reeds op die troon gesit het om die leë plek van die Moskouse Patriarg in te neem. In 1619, op 24 Junie, in die Assumption Cathedral, is hy vernoem na die waardigheid - "Filaret, Patriarg van Moskou en die hele Rusland." Nou het Filaret, met die koninklike titel "Groot Soewerein" genoem, begin om gelyktydig die kerk en die staat te regeer.
Dubbele mag is dus vir 'n tydperk van 14 jaar in Moskou gevestig, waarin slegs die tsaar en die zemstvo die hoogste regeringsgesag gehad hetkatedraal, en die briewe van die vader-patriarg aan die seun-soewerein openbaar die volle krag van die invloed van die patriarg op die bestuur van openbare aangeleenthede, en beskryf volledig die aktiwiteite van patriarg Filaret.
Geskiedkundiges ken die konsiliêre uitspraak van 1619, oor "hoe om die aarde te rangskik", wat geskep is deur die verslag "artikels" van die patriarg. Dit het die ongelyke materiële en eiendomsituasie van die bevolking in verskillende dele van die koninkryk korrek beoordeel, so maatreëls is geneem soos:
- korrekte reëling van diens vanaf die boedels;
- om akkurate kadastrale inventarisse van grond op te stel en, op grond daarvan, die korrektheid van belasting te bereik;
- inlig beide die tesourie se kontant en toekomstige hulpbronne om inkomste en uitgawes te bepaal;
- doeltreffende maatreëls tref om administratiewe oortredings uit te roei wat die vestiging van staat en maatskaplike orde in die land belemmer.
Al hierdie inleidings het 'n enkele doelwit nagestreef - om staatsfondse op die maklikste en mees korrekte manier vir die bevolking te verhoog.
Fyodor Nikitovich het ook boekdrukwerk behartig, en ook Ou Russiese tekste vir foute geredigeer.
Kerkregeringshervormings
Die gebeure van die patriarg se lewe het hom gepoleer as 'n politieke sakeman en subtiele diplomaat. Belangstellings in die versterking van dinastiese mag het hom aangespoor om al sy magte te rig op die bestuur van die staatsake, waarin hy bekwaam en taktvol was.leier. Maar omdat hy van 'n teologiese opvoeding ontneem is, was hy veral in kerklike sake beperk en versigtig. In hierdie gebied het Filaret gesorg vir die beskerming van ortodoksie en uitgekyk vir die vernaamste gevaar anderkant die Pools-Litaus grens. Andersins het hy die onmiddellike behoeftes van die kerk gevolg en nooit stappe vorentoe geneem nie. Filaret se politieke aktiwiteit was dus meer vrugbaar en aktief as die kerklike. Van 1619 tot 1633 is staatsmag onder hom versterk, en die Romanof-dinastie het steun onder die algemene bevolking gekry, en dit is die historiese verdienste van Fjodor Nikitovich.
Oor alle kwessies wat verband hou met godsdiens en kerkbedeling, het hy verkies om met die Moskouse geestelikes te konsulteer, wat hom aansienlike roem onder hulle verwerf het.
Gesin en kinders
Fyodor Nikitovich het met die dogter van 'n arm edelman van Kostroma, Xenia Ivanovna Shestova, getrou. Hulle het ses kinders gehad. Na die skande van Boris Godunov aan die familie van Fjodor Nikitovich, is Ksenia Ivanovna met geweld 'n non onder die naam van Martha getonsureer en na die Zaonezhsky Tolvuysky-kerkhof gestuur. Seun Mikhail en dogter Tatyana, saam met tantes Nastasya en Martha Nikitichny, is na die dorpie Kliny, geleë in die Yuryevsky-distrik, geneem.
Filaret, Patriarg van die hele Rusland, het onmiddellik nadat hy uit Poolse ballingskap teruggekeer het huis toe en 'n veldtog gevoer het om sy seun Michael te troon, in 'n verstandige en skande regent verander.
Die dood van Patriarg Filaret op 1 Oktober 1633 het 'n einde gemaak aan die tweeledige mag in die staat en uiteindelik die Romanov-familie op die troon aangebring, wat regeer tot die1917.
Die historiese betekenis van Filaret
As die regent van die baba Tsaar Michael en eintlik die heerser van die land, het Patriarg Filaret namens sy eie staatsbriewe onderteken en ook die titel van Groot Soewerein gehad.
Praat van Patriarg Filaret, meeste historici praat oor sy beskerming van drukwerk. Sedert 1621 was die klerke van die Posolsky Prikaz, veral vir die tsaar, besig met die vervaardiging van die eerste Russiese koerant "Vestovye Pistachi".
Die patriarg het die waarde verstaan en die ontwikkeling van die wapen- en metallurgiese industrieë bevoordeel. Daarom het Andrei Vinius in 1632 toestemming van tsaar Mikhail Fedorovich ontvang om die eerste ystersmelt-, ysterbewerkings- en wapenfabrieke in Rusland naby Tula te stig.
Patriarg Filaret van Kiev: geboorte en familie
Hierdie priester kom van die Oekraïne. Philaret Patriarg van Kiev, in die wêreld Mikhail Antonovich Denisenko, is op 1 Januarie 1929 in 'n mynfamilie gebore. Die geboorteplek is die dorpie Blagodatnoe, geleë in die Amvrosievsky-distrik van die Donetsk-streek.
Ten spyte van die verpligte vereistes van 'n gelofte van selibaat, volgens mediaberigte, het Filaret in die openbaar openlik saam met sy gesin gewoon - sy vrou Evgenia Petrovna Rodionova, wat in 1998 gesterf het, en drie kinders - dogters Vera en Lyubov, ook as seun Andrei genoem word.
Studie, klooster en kloosterwese
Denisenko het in 1946 aan die hoërskool gegradueer, en in 1948 van die Odessa Theological Seminary en is toegelaat totMoskou Teologiese Akademie. In Januarie 1950, toe hy in sy tweede jaar was, het hy die kloosterbeloftes afgelê, met die naam Filaret. In die lente het hy die rang van hiërodiaken ontvang, en in 1952 is hy as hiëromonk georden.
Possies beklee en titels
In 1952 het Denisenko 'n Ph. D. in teologie ontvang en by die Moskouse Teologiese Seminarium gebly om die Heilige Skrif van die Nuwe Testament te onderrig. Terselfdertyd was Filaret waarnemende dekaan van die Trinity-Sergius Lavra. Hy het in Maart 1954 die titel van medeprofessor ontvang.
In Augustus 1956 het Filaret, as abt, 'n inspekteur van die Saratov Theological Seminary geword, destyds - die Kyiv Theological Seminary. Hy het die sake van die Oekraïense eksargaat in 1960 begin bestuur, aangesien hy in die rang van agimandriet was.
In 1961 is Denisenko aangestel as rektor van die metochion van die Russies-Ortodokse Kerk in Alexandrië onder die Patriargaat van Alexandrië.
In 1962 het Filaret die rang van Biskop van Luga, predikant van die Leningrad-bisdom, ontvang. Terselfdertyd is hy aangestel as bestuurder van die Riga-bisdom; in die somer van 1962 - predikant van die Sentraal-Europese eksargaat; in November van dieselfde jaar het hy biskop van Wene en Oostenryk geword.
In 1964 het Filaret 'n predikantpos in die Moskou-bisdom ontvang en, reeds as biskop van Dmitrovsky, rektor van die Moskouse Teologiese Akademie en Kweekskool geword.
Lid van die Heilige Sinode het hom in 1966 tot die rang van aartsbiskop van Kiev en Galicië verhef. In Desember van dieselfde jaar het Filaret hoof geword van die Kyiv-departement vir eksterne kerkbetrekkinge van die Moskou-patriargaat. Op hierdie tydstip was hy deel van die afvaardigings van die Moskouse Patriargaat, die RusOrtodokse Kerk en die Oekraïense eksargaat het herhaaldelik na die buiteland gereis en aan kongresse, konferensies en byeenkomste deelgeneem. In 1979 het Filaret 'n toekenning ontvang in die vorm van die Orde van Vriendskap van Volke, en in 1988 - die Orde van die Rooi Vaandel van Arbeid vir aktiewe vredeshandhawing.
Na die dood van Pimen - Patriarg van Moskou en die hele Rusland - in die lente van 1990, het Filaret die locum tenens van die Patriargale troon geword en een van die mees waarskynlike kandidate vir patriarge, vir wie se verkiesing 'n plaaslike raad was byeengeroep. In Junie 1990 het die Raad 'n nuwe hoof van die Russies-Ortodokse Kerk verkies - Metropolitaan Alexy II. Tradisioneel was dit egter Filaret, Patriarg van Kiev en die hele Oekraïne, wat as die volgende belangrikste biskop van die Russiese Kerk en die mees invloedryke permanente lid van die Heilige Sinode beskou is.
Filaret as 'n geestelike figuur van die UOC
Gedurende hierdie tydperk, met die ondersteuning van Leonid Kravchuk, begin Filaret aktiewe werk wat daarop gemik is om die Oekraïense Kerk te outonomiseer. Die media praat oor die begin van hul "vriendelike" verhoudings terug in die tydperk van Denisenko se werk in die Sentrale Komitee van die Kommunistiese Party van Oekraïne. Met die proklamasie van die onafhanklikheid van Oekraïne in 1991 het Kravchuk op elke moontlike manier die proses gestimuleer om 'n outonome kerk te skep, wat die basis van die kanonieke UOC het - die Oekraïnse Autokefale Ortodokse Kerk (UAOC) en die Uniate het nie die nodige gehad nie. ondersteuning van die bevolking om hul outonomie te verseker. Dit is verstaan dat die kanonieke outokefali, as 'n onafhanklike vereniging van die UOC, al die Ortodokse Kerke van Oekraïne sou absorbeer en die vlak vansektariese konflikte.
In Januarie 1992 het Filaret die biskoppe vir 'n vergadering byeengeroep en, met die ondersteuning van die nou Oekraïense president Kravchuk, 'n beroep op die patriarg, al die biskoppe en die Heilige Sinode opgestel, waarin hy die ROC beskuldig van doelbewus vertraag die proses van 'n positiewe besluit oor die kwessie van outokefalie van die UOC. Die Raad van Biskoppe van die Russies-Ortodokse Kerk het hierdie kwessie reeds in die lente van 1992 in die afwesigheid van Filaret geopper. In reaksie op 'n appèl deur die Moskouse Patriargaat, is Filaret daarvan aangekla dat hy die verleende outonomie gebruik het as 'n instrument om sy mag in die bestuur van die Oekraïense Kerk te vergroot, met druk op plaaslike priesters om hulle te dwing om outokefale te ondersteun. In die loop van hierdie dispuut is die Oekraïense patriarg Filaret van immorele gedrag en sy growwe wanberekeninge in administrasie beskuldig en was verplig om vrywillig as hoof van die Oekraïens-Ortodokse Kerk te bedank. Filaret het self vrywillig die woord van die biskop gegee dat hy nie sou inmeng met die vrye keuse van die Oekraïense Kerk in die proses om 'n nuwe eerste hiërarg te verkies nie, maar na 'n ruk het hy geweier om te deel met die pos van primaat van die UOC. Dit is gevolg deur sy afstanddoening van die biskop se eed. So het 'n godsdienstige skeuring ontstaan, wat in die geskiedenis van Ortodoksie as "Filaret's" bekend staan. Filaret staaf self sy aanvanklike belofte deur druk van die Russies-Ortodokse Kerk, en beskou dit dus as gedwonge.
In 1992 was die Raad van Biskoppe van die UOC steeds in staat om Filaret uit die pos van die eerste hiërarg van die UOC en die Kyiv-kathedra te verwyder. Hy het in die staat gebly, maar was nie daarop geregtig niedie hou van goddelike dienste, en in Junie van dieselfde jaar, deur 'n geregtelike handeling van die Biskopperaad vir menslike ondeugde, afpersing, diktaat, meineed en openbare laster op die Biskopperaad, wat 'n kerklike skeuring veroorsaak het, en ook vir die hou van godsdienstige dienste in 'n toestand van verbod, is Filaret uit die rang gedeponeer en ontneem van alle grade van priesterskap en regte wat verband hou met om in die geestelikes te wees.
In Junie 1992 het die ondersteuners van Filaret die Eenwording-katedraal in Kiev saamgestel. Dit was die begin van die skepping van die Oekraïens Ortodokse Kerk van die Kyiv Patriargaat (UOC-KP) as gevolg van die vereniging van sommige verteenwoordigers van die UOC, wat aan die Moskou Patriargaat behoort, en die UAOC. In 1995 het Filaret die pos van patriarg daarin beklee.
Op 19 Februarie 1997 het die Biskopperaad van die Russies-Ortodokse Kerk Filaret uit die kerk geëkskommunikeer omdat hy skeuringsaktiwiteite in die inter-raadstydperk uitgevoer het.
Betrekkinge met Rusland
Filaret het die plek ingeneem van die mees waarskynlike kandidaat vir die pos van primaat van die Russies-Ortodokse Kerk, maar nie almal was tevrede met sy kandidatuur nie. Sy gebrekkige morele karakter, magsug, houding, onbeskofheid en wêreldse leefstyl is veral berispe en verontwaardig.
Tydens die verkiesing van 'n nuwe patriarg het die stryd van die UOC vir sy outonomie verskerp. En selfs na die aanvaarding in 1990 deur die Raad van Biskoppe van die ROC van 'n nuwe bepaling en die toekenning van die Oekraïense eksargaat meer regte in selfregering en die manifestasie van nasionale tradisies in die kerklike sfeer, die toekenning van onafhanklikheid en outonomie in die bestuur van die UOC, enPhilaret - die titel van "His Beatitude Metropolitan of Kiev and All Ukraine" - hy het nie ophou veg vir die onafhanklikheid van die Oekraïense godsdienstige ideologie, nou - in die sfeer van die openbare en sekulêre lewe nie.
Patriarg Filaret beskou Rusland as die vernaamste aggressor in die konflik in die suidooste van die Oekraïne, met die argument dat Rusland, as 'n vyand van die Oekraïense volk, gedoem is tot nederlaag.
Die wedersydse beroepe van patriarg Kirill van die hele Rusland en patriarg Filaret van die hele Oekraïne is wyd bekend. In 'n brief aan die Oekraïense biskop het die Moskouse patriarg 'n gebalanseerde en metodiese benadering tot die kwessie van voortgesette ondersteuning van die konflik in die suidooste van Oekraïne gevra, en 'n beroep op die hele Russiese Kerk om te verenig teen die donker kant van die menslike persoon in hierdie moeilike, angstige tyd, wat universele Christelike gebede uitvoer. Filaret het egter in sy reaksie aan die Moskouse Patriarg uiters negatief oor die posisie van die Russies-Ortodokse Kerk gepraat, skerp gepraat oor die onmoontlikheid om hierdie kerke te verenig, en die arrogante posisie van die Moskouse Patriarg in verhouding tot die Kyiv-patriargaat.
Onlangs, as gevolg van die gereelde reise van die Patriarg van die hele Rusland Kirill na die kerksale van die Oekraïne, handhaaf Patriarg Filaret 'n versigtige afstand in betrekkinge met die Russies-Ortodokse Kerk, en glo tereg dat hy verwyder kan word van die politieke arena.
