Die lewe van die Ortodokse priester Daniil Sysoev was kort. Hy is op die ouderdom van 35 dood nadat hy deur 'n gemaskerde man met 'n pistool dodelik gewond is. Dit het gebeur in die kerk van die apostel Thomas in Moskou, waar hy 'n paar jaar tevore as priester gedien het. Gedurende sy leeftyd was hy aktief in sending- en kerkaktiwiteite en het hard gewerk om die Ortodokse leer, waarvan hy 'n ywerige ondersteuner was, te versprei. Hy het onvermoeid met andersdenkendes gepraat en die interpretasie van Christelike waarhede en Heilige Skrif aan hulle verduidelik. Die preke van Daniil Sysoev het 'n merkbare merk in die harte van sy tydgenote gelaat en 'n groot bydrae tot die kerklike lewe van die land gemaak. En sy tragiese dood het 'n geleentheid geword vir eendersdenkende mense en broers in geloof om aan hom die kroon van martelaarskap toe te skryf en sy heiligverklaring in die toekoms te voorspel.
Biografie
Sysoev is in 1974 in Moskou gebore. Op die ouderdom van veertien het hy ernstig in Ortodokse idees belang gestel, en in 1991 het hy die teologiese kweekskool betree. Binnekort, nadat hy groot ywer in die studie getoon hetOrtodokse waarhede en kerkkanonne, hy was bekend as 'n groot fynproewer, wat later opgemerk is deur almal wat na die preke van Daniil Sysoev geluister het. Dit was gedurende hierdie jare dat hy deurdrenk was met die oortuiging van die waarheid van Ortodoksie, en tot aan die einde van sy lewe het hy die mening behou dat slegs die dogmas van hierdie Christelike tendens in staat is om reddende waarheid aan gelowiges te bring.
Sysoev se ordening tot die diaken het plaasgevind nadat hy in 1995 aan die kweekskool gegradueer het. Maar selfs daarna het hy sy Ortodokse opleiding aan die akademie voortgesit en onvermoeid sy intellektuele vlak verhoog. Hy het gepreek, gesprekke gelei en met andersdenkendes gedebatteer. Binnekort is 'n nuwe geestelike titel aan hom toegeken, 'n priester geword.
Kerkaktiwiteite
Priester Daniil Sysoev, wie se preke nie beperk was tot die raamwerk van kerkdienste nie, maar voortgegaan het by die debatte wat deur hom met die heidene gereël is, op radio- en televisieprogramme, is in 2001 tot 'n nuwe geestelike rang georden, en toe gestuur na Yasenevo na die kerk van Petrus en Paulus as 'n geestelike. Hy het vas geglo in die Heilige Skrif en het nie vryhede in die interpretasie daarvan toegelaat nie, waaroor hy onvermoeid in gesprekke met sy gehoor gepraat het.
Sysoev het die profeet Daniël, sy hemelse beskermheer, met groot respek gerespekteer en in 2003 begin met die bou van 'n tempel ter ere van hom in Moskou. Later het 'n hele kerkgemeenskap hier ontstaan, ikoonskilder- en sangskole, sendingkursusse is geopen, wat ook na die stigter se dood bly funksioneer het. Sedert November 2006 het Sysoev in die kerk gedien, ingewy ter ere van die apostelThomas in Moskou. In hierdie tydelike houtkerk (foto hieronder) het Sysoev kursusse vir die opleiding van sendelinge geopen. Dit het so gebeur dat dit hier, op Kantemirovskaya, was dat hy drie jaar later doodgeskiet is.
Sendingaktiwiteit
Die preke van priester Daniil Sysoev was nie net die aktiefste nie, maar ook kreatief. Een van die vorme van kommunikasie met die gehoor - straatgesprekke, nie heeltemal atipies vir Ortodoksie nie, het 'n belangrike rigting in sy werk geword. Hy was betrokke by geestelike verligting van nie-formele, met Moslems bespreek, het hartlik deelgeneem aan die rehabilitasie van slagoffers van sektarisme en die okkulte.
Sysoev was uiters negatief oor joga. Hy het karate, Oosterse en Latyns-Amerikaanse danse as onversoenbaar met ware Ortodoksie beskou, en daarom het hy as priester sy gemeentelede van hierdie aktiwiteite afgeraai. Hy het aktief gestry met aanhangers van die evolusionêre leerstelling en dié van sy medegelowiges wat, om die Heilige Skrif gewild te maak, dit probeer inpas het in verskeie "pseudo-wetenskaplike teorieë" oor die spontane generasie van die Heelal. Hy het dit nie nodig geag om nuwe veranderinge aan die ou Bybelse idees aan te bring nie, aangesien dit hul vroeë interpretasie verdraai en hul oorspronklike betekenis verander het.
Omskakeling na Moslem-Ortodoksie
In sy sendingwerk het hy 'n spesiale plek toegeken vir die bekering van Tatare en Tsjetsjenen tot Ortodoksie. Aangesien sy ma 'n Tatar was, en sy oupagrootjie 'n mullah, het hy vir homself gevoel in hierdiebehoefte. Met inagneming van die oortuigings wat hierbo beskryf is, sy hardnekkige geloof in Ortodokse dogma en sy doelgerigtheid van karakter, is dit nie verbasend dat hy homself dikwels die strengste uitsprake oor Islam toegelaat het nie. Om hierdie rede, vir sy preke en lesings, is Daniil Sysoev dikwels deur Moslems aangeval, gedreig en skerp gekritiseer. Volgens die mees algemene weergawe was hierdie omstandigheid die rede vir sy moord, want die skieter was volgens ooggetuies 'n "nie-Russ", wat met 'n kenmerkende aksent gepraat het.
The Chronicle of the Beginning
In die boeke van Daniil Sysoev word preke, gesprekke en interpretasies van Christelike waarhede aangevul en in groot detail uiteengesit. Natuurlik was sy standpunte kompromisloos, wat terloops baie afgeskrik het.
Een van sy werke, wat wye verspreiding ontvang het en baie hewige kontroversie veroorsaak het, is die Kroniek van die Begin. Die boek bevestig die skepping van die wêreld deur God en die onafskeidbaarheid van hierdie feit van ware kennis, eens verskeur deur talle wanopvattings en "pseudo-wetenskaplike mitologie." En die skrywer gee in sy werk die skeppingsdaad 'n uitsluitlik tradisionele teologiese interpretasie in sy oorspronklike Bybelse vorm, in stryd met die bewerings van opponente wat ontken dat die wêreld in sewe dae geskep kan word. Maar Vader Daniël het self hierin 'n twyfel in die goddelike almag gesien.
Die boek verklaar enige bewyse van evolusie wat as 'n leuen vermom is. Volgens Sysoev is hulle slegs die begeerte van ondersteuners van die spontane generasie van die Heelalbied gewenste feite vir die werklikheid aan.
Oor doop
Skryf die boek "Sal die ongedoopte gered word?" was die resultaat van die skrywer se gesprekke oor hierdie saak met baie gelowiges en belangstellendes wat hy in die sendingpraktyk ontmoet het. Hierdie onderwerp het telkens na vore gekom in die besprekings en preke van Vader Daniil Sysoev, wat betrekking het op die postuum lot van alle mense.
Oor hierdie kwessie het hy, as 'n oortuigde Christen, sonder uitsondering 'n kompromislose standpunt ingeneem, wat ten volle ooreenstem met die Heilige Skrif. Boonop het hy aangevoer dat alle nie-Ortodokse ongetwyfeld hel toe sou gaan, wat weer hewige debat en aanvalle uitgelok het. Sysoev het geskryf dat enige sondaar, nadat hy van God wegbeweeg het, die vermoë verloor om sonde te beveg. En om verlossing en die ewige lewe te verkry, moet hy Christus aanneem en volgens Ortodokse gebruike gedoop word, daar is geen ander manier nie.
In sy boek veroordeel die skrywer sekulêre kultuur, in wie se werke enige ondeug dikwels geregverdig word, menslike hartstogte styg, en goedheid word lomp uitgebeeld en lyk vergesog, kunsmatig. Dit alles gebeur, soos Sysoev beweer het, as gevolg van mense se misverstand, hulle onkunde van ware deug en die innerlike boosheid wat in hulle woon.
Kontroversie met heidene
Die stryd teen sektarisme en Christelike valse leerstellings het 'n prominente plek in Daniil Sysoev se preke ingeneem. Hy het hulle vergelyk met’n laag modder wat in die lente agterbly nadat die sneeu gesmelt het. Deur hierdie vergelyking toe te pas, het hy die bevryding in gedagte gehadOrtodoksie van die winterkoue van kommunisme.
In sy werk "The Anthropology of Seventh-day Adventists and Jehovah's Witnesses," het hy sy sienings oor die twee sektes wat in die titel aangedui word en vandag baie algemeen uiteengesit. In sy boek sê hy dat Jehovah se Getuies en Adventiste nie’n talent vir sistematisering het nie, nóg’n teologiese genie. En die feite getuig sprekend van die valsheid van hul leringe: die middelmatigheid en sondes van hul leiers, hul onvermoë om hul standpunte samehangend uit te druk, en talle onvervulde profesieë wat 'n nuwe einde van die wêreld dag vir dag voorspel.
Oor Islam
Aktiewe preke deur Daniil Sysoev is nie net by Ortodokse dienste en op straat gehou nie, maar ook op sosiale netwerke. Een van die onderwerpe van sy videolesings, wat op die internet versprei is, was 'n kritiese ontleding van Islamitiese dogma. Postuum het medegelowiges van Vader Daniël ook 'n gedrukte weergawe van hierdie predikingsgesprekke geskep, gepubliseer onder die titel “Islam. Ortodokse siening. In sy lesings ontleed Sysoev die lewe van die profeet Mohammed vanuit die oogpunt van werklike feite, sowel as vanuit 'n mistieke hoek, toon die voordelige verskille tussen die Christelike geloof en Islam, probeer om met rede te praat en sy mening te ondersteun met talle aanhalings en inligting uit verskeie bronne.
Voortsetting van die sending
Ortodoks, praat oor die dood van Sysoev, wat op 20 November 2009 plaasgevind het, hulle hou daarvan om te sê: aangesien 'n persoon vermoor is, dan is die woord van hierdie helder talentvollespreker, het sy gesprekke, preke en boeke die vyande van die Christendom op die seerste plek getref. Yulia Sysoeva, die weduwee van 'n geestelike, het sy werk voortgesit na die dood van haar man, en wou al sy ondernemings en projekte in liefdadigheid en sendingwerk voltooi.
Die postuum missie van Vader Daniil Sysoev word vandag volbring. Sy woord leef voort in boeke en video-lesings. Hy word 'n martelaar genoem vir die geloof. En deur na sy stem te luister, sluit 'n groot aantal mense by die Christelike waarhede aan, hoewel nie almal sy sienings aanvaar nie. Baie priesters, geïnspireer deur sy voorbeeld, hou Ortodokse preke op straat, vertaal sy boeke in ander tale, wat mense se lewens verander. Die foto hierbo wys die deelnemers van een van die vergaderings van Ortodokse sendelinge - volgelinge van Sysoev.
