geleerdes-teoloë, ongeag watter godsdiens hulle bely, interpreteer bronne, bespreek sekere dogmas, verduidelik aan blote sterflinge die bepalings van boeke wat vereis word om gelees te word. In Islam, om dubbelsinnige interpretasies van die Koran en die Sunnah te vermy, word ijma gebruik. Ijma is die eenstemmigheid van die mujtahids van een generasie oor die norme van Sharia.
Konsep
Dit maak sin om oor ijma te praat wanneer al die wetenskaplikes van een gemeenskap tot 'n konsensus kom. As ten minste een mujtahid uitspreek teen, dan is daar geen ijma as sodanig nie.
Ijma is die toestemming van die geleerdes-teoloë wat Islam bely. Die mening van blote sterflinge word nie in ag geneem nie. Ook die resultaat van die bespreking van die Koran deur 'n ander gemeenskap is nie betekenisvol nie.
Omdat ijma 'n gevolgtrekking is, kan dit as bewys beskou word, maar nie die absolute waarheid wat Allah en sy profeet Mohammed aanbied nie. Ijma sluit nie die bereiking van ooreenkoms oor ander nie-sharia-norme in nie. Die Koran, Sunnah, Ijma is die hoofbronne van Sharia. Die interpretasies wat deur teoloë gebruik word, sluit ook qiyas in, wat issal laer gaan.
The Purpose of Ijma
Die hoofboeke van alle Moslems is die Koran en die Sunnah. Die bronne dui in detail aan wat die lewenstyl van 'n ware gelowige behoort te wees, wat 'n belydende Moslem kan en nie kan doen nie, hoe om in sekere situasies op te tree. Allah en sy profeet Mohammed gee egter algemene aanbevelings (alhoewel baie bepalings in die Sunnah gespesifiseer word), en in die lewe is daar genoeg besonderhede, daarom word gedetailleerde verduidelikings vereis. Dit is waarvoor ijma is.
Views
Teoloë onderskei twee tipes ijma: finaal en bedoel. In die eerste geval verwys dit na 'n bepaling waarmee alle Moslems sonder uitsondering saamstem (verpligte gebed vyf keer, 'n verbod op owerspel, ens.). As 'n persoon nie met hierdie argumente saamstem nie, dan is sy geloof nie so sterk nie.
Eenparige mening moet nie in stryd wees met die dogmas van Sharia nie. Ijma wat die Koran weerspreek is onbetroubaar, onoortuigend bewys, gekanselleer of bevat steeds meningsverskille.
Voorwaardes
Die algemene gevolgtrekking oor hierdie of daardie norm moet bevestig word. Die bewyse is gebaseer op die verklarings van bekende wetenskaplikes of die inhoud van bevoegde bronne.
Met die aanvaarding van ijma, is alle vorige meningsverskille oor die kwessie wat oorweeg word, verbied. Kansellasie van die vorige posisie wat deur die mujtahids aangeneem is, word toegelaat. Dan verskyn 'n nuwe mening.
Vir die besluit wat deur die wyse manne van die gemeenskap geneem is om in werking te tree, is dit nie nodig om vir die einde van die eeu te wag nie. Die bereiking van konsensus tussengeleerdes maak die nakoming van die bevel verpligtend vir Moslems vanaf die oomblik dat die reël in werking tree. Ijma is iets wat alle gelowiges aangaan, ongeag status.
Onder teoloë is daar geen konsensus oor of stilte as ijma beskou moet word nie. Iemand glo dat die afwesigheid van sensuur, negatiewe stellings 'n soort toestemming is, daarom kan dit as ijma beskou word. Ander mujtahids beskou die afwesigheid van opmerkings slegs as bewys van die korrektheid van die spreker. Nog ander heg geen belang aan stilswye nie, en die vierde redeneer dat ijma die reg het om te bestaan as 'n generasie wetenskaplikes hierdie wêreld verlaat voordat enige van die wyses van die gemeenskap tyd gehad het om meningsverskil uit te spreek.
grade
Omdat mens op verskillende maniere tot 'n enkele argument kom, kan die grade van ijma soos volg wees:
- verbaal: die standpunt oor die aangeleentheid wat oorweeg word, word deur spraak uitgedruk, die woorde "toegelaat", "verpligtend" of "verbied" word gebruik;
- stil: lede van die gemeenskap stem nie saam of beswaar nie, wat, soos hierbo genoem, nie deur sommige teoloë as ijma beskou word nie;
- berei sonder verskil na die askete;
- gestig as gevolg van die uitsluiting van verskeie standpunte na die askete.
Teoloë vestig nie self norme wat in die Koran en die Sunnah afwesig is nie. Mujtahids interpreteer slegs die hoofbronne van Sharia vanuit die oogpunt van godsdienstige dogmas en wetlike norme. In Islam is hierdie konsepte byna identies, aangesien daar geglo word dat die regsfeer (soos anderaspekte van die Moslem-lewe) word deur Allah en die Boodskapper beheer.
Ijma en Qiyas
Qiyas beteken oordeel na analogie. Indien die hoofbronne nie spesifieke instruksies ten opsigte van sekere handelinge bevat nie, dan word die reëls op grond van ander bepalings geformuleer.
Qiyas sluit vier komponente in:
- norm vir analogie;
- reël waarop die analogie gevestig is;
- die norme van die eerste bepaling was van toepassing op die tweede;
- eenheid van bepalings in ooreenstemming met Sharia.
Die Koran verbied byvoorbeeld wyndrink, maar sê niks oor bier nie. Maar bier bevat ook alkohol. Danksy qiyas geld die verbod ook vir die skuimdrank. Die uitsluiting van wyn word as die oorspronklike norm beskou, die verbruik van bier word as 'n analogie beskou, die verspreidingsnorm is 'n verbod, en die eenheid van bepalings is die waarskynlikheid van alkoholbedwelming.
Die Koran, Ijma, Sunnah, Qiyas is die basis van die lewe van Moslems. Die Koran is 'n wetvormende entiteit, aangesien dit die direkte verklarings van Allah bevat. Die Sunnah haal alles aan wat van die profeet kom, wie se toespraak gelykgestel word aan die woorde van Allah. Die woord "Sunnah" word ook geïnterpreteer as onvolledige voldoening aan die vereistes van Sharia.
