Vir die werk van die dag dank gelowiges die Here, hiervoor word 'n kort gebed vir die komende droom gebruik. Daar is min woorde daarin, maar die essensie is baie betekenisvol en lywig. En laasgenoemde is wenslik om te verstaan. Daar is geen sin in die betekenislose gemompel van gememoriseerde woorde nie. Kom ons praat oor hoe die aandgebed vir die komende droom is, hoekom hulle dit sê, waaroor hulle op hierdie oomblik dink.
Legende gelykenis
Kerkmense het altyd die Here in hul siele, en kom ons herinner almal anders aan 'n bekende storie. Dit vertel van 'n man wat op die sand loop. Die legende sê dat 'n engel voortdurend langs hom dwaal en aanpas by die ritme van die reisiger se stappe. En saam op die sand laat hulle spore wat die wind nie wegvee nie, die reën nie oorstroom nie, dit wil sê jy kan altyd terugkyk en kyk hoe hul roete verloop het. Vra, wat het die kort gebed vir die komende droom daarmee te doen? Nou sal jy die essensie daarvan verstaan, en dit is belangriker as woorde. Op een of ander manier het die man omgedraai en na die voetspore gekyk. Verbasend genoeg het hy gebiede opgemerk waar net een ketting sigbaar is, en die tweede ontbreek. Die man het onthou dat dit in hierdie tyd was dat dit veral vir hom moeilik was. Hy het die engel verwyt dat hy hom verlaat het, hom nie op die mees ongelukkige oomblikke van die reis ondersteun nie. Maar hy het beswaar gemaak. Die engel het die reisiger daaraan herinner dat sy krag op daardie tydstip hom verlaat het saam met sy vasberadenheid van gees. Hy het op die sand gesink en geweier om die pad voort te sit. Die engel het hom in sy arms gedra, so net een ketting van voetspore het in die sand oorgebly. Stem saam, die karakter van hierdie gelykenis herinner elkeen van ons. Almal het probleme, oomblikke van moedeloosheid en depressie. En wie help om hulle te oorkom? Dus word 'n kort gebed tot hom gerig vir die komende droom. Dit verteenwoordig dankbaarheid aan die Here vir die dag wat gelewe is en sy ondersteuning.
Aandgebed vir die komende droom
Monnike hou spesiale reëls na. Hulle sê baie gebede deur die dag. Dit word vir monnike en kerkmense 'n gewone beroep wat nie ongerief veroorsaak nie. Die gebed vir die redding van die siel, soos ander tekste, is vir hulle soos 'n vars lug of rus. Hierdie mense streef gedurig na die Here met hulle siele, daarom sien hulle streng reëls heel natuurlik waar. Dit is 'n ander saak vir die leke. Hulle kry dit aanvanklik moeilik. Selfs 'n kort gebed vir die komende droom neem 'n geruime tyd, en word ook as 'n plig beskou. En die laaste een is veral gevaarlik. Onthou die gelykenis van die tollenaar en die Fariseër. Daardie gebed is dierbaarder vir die Here wat dit met sy hart lees. As die wending tot die Heiliges 'n vervelige plig word, sal daar geen genade daarin wees nie, daar is net een skade vir die siel. 'n Persoon wat besluit het dat hy snags of enige ander gebede nodig het, neem 'n verpligting teenoor die Here op. Somsdie uitvoering daarvan kan ongemaklik of moeilik wees, maar mens kan nie woorde spreek sonder bedagsaamheid, meganies nie. Dit is beter om te sondig en van jou heerskappy af te wyk.
Verduidelikings van St. Theophan the Recluse
Moenie dink dat net in ons suiwer materiële wêreld mense nie verstaan waarvoor om te bid voordat hulle gaan slaap nie. Hierdie vrae was van belang vir baie in die verlede. Mense het probeer om die aanbevelings van hul biegvaders in te win. So, daar is briewe van St. Theophan die Recluse oor presies hierdie probleem. Hy het gesê dat die reël van gebed nie graniet is nie en nie die meester van die gelowige is nie. Jy kan nie sy slaaf word nie. Inteendeel, 'n mens moet verantwoordelik wees vir die verpligtinge wat aangeneem word, maar konsentreer op geestelike gemeenskap met die Here. Wanneer omstandighede nie bydra tot die opening van die hart nie, is dit beter om te buig voor die ikoon van die heilige met die naam van God op die lippe. Hy wat onnadenkend die reël volg, vertrek van gebed óf veroordeelde óf 'n Fariseër. Formaliteit moet in hierdie geval vermy word. Gebed vir die redding van die siel moet uit die hart kom, en nie net van die lippe nie. Die heilige het ook geskryf dat 'n mens die minnares van jou heerskappy moet wees, en nie 'n slaaf nie. Hieruit volg aan die een kant die begeerte om die verpligtinge wat geneem is na te kom, andersyds om dit uit die hart te doen. Gelowiges is slegs dienaars van die Here. En daarom is al hulle gedagtes gerig om Hom te behaag, en nie op die reël van gebed nie. Kom ons verduidelik die laaste punt 'n bietjie.
Gelowige mense en die Here
Die gestelde vraag is kompleks. In 'n paar sinne kan dit nie oopgemaak word nie. Maar ons streef nie hierna nie. Ons gee omom te verstaan waarom St Theophan the Recluse praat van die moontlikheid en selfs die noodsaaklikheid om die reël van gebed te oortree. Die feit is dat 'n gelowige die risiko loop om konsepte te vervang, te ywerig om verpligtinge na te kom. Een of ander tyd sal dit blyk dat dit vir hom belangriker is om die reëls te volg, en nie met die Here te kommunikeer nie. En dit beteken dat hy God vervang het met sy plig teenoor Hom. So 'n wêreldbeskouing is die Fariseër, waarvan in die gelykenis gepraat word. Jy kan nie blindelings enige reëls volg nie. Hulle word vrywillig deur gelowiges aanvaar, en dit is wenslik om hulle te onderhou. Dit verwys egter nie meer na die vorm van die verpligting nie, maar na die inhoud daarvan. Neem byvoorbeeld die aandgebede van Optina Pustyn. Hulle word gelees deur monnike wat hulle aan die Here toegewy het. Hulle het nie net hul hele siel aan diens gegee nie, maar het ook ter wille daarvan wêreldse plesier laat vaar. Dit word nie van die leke vereis nie. Hulle moet met hul hele hart gemeenskap met die Here soek. Hiervoor word verpligtinge geneem, gebedsreëls geskep. Weet jy nie wat dit is nie?
Gebedsreëls
Ons praat almal oor die essensie van tradisie, maar daar is 'n sekere vorm. Kom ons kyk weer na die bostaande voorbeeld. Die aandgebede van Optina Pustyn sluit tot drie dosyn tekste in. Dit neem baie tyd om almal te lees. Dit kan 'n leek baie bang maak wat daaraan dink om 'n reël aan te neem. Trouens, die gemiddelde persoon hoef nie almal te lees nie. Om hierdie rede is daar aanbevelings van die geestelikes. Byvoorbeeld, in die boek "Hoe om te leer om tuis te bid" (Trifonov Pechenga-klooster) word gesê datjy kan die volgende tekste lees: "Onse Vader", "Naand God", "Koning van die Hemel", "Engel van Christus", "Goeie Koning", Trisagion, "Wees ons genadig, Here." Hierdie is slegs 'n aanbeveling, nie verpligte kanon nie. Dit moet verstaan word dat die geselekteerde tekste die reël of verpligting van die gelowige is. Elkeen maak dit vir homself.
Gebedsbesonderhede
Die streng reël waaroor ons tot dusver gepraat het, is om reeds bestaande tekste te neem. Gelowiges doen dit egter nie altyd nie, baie stel belang in waarvoor om te bid voor hulle gaan slaap. Jy kan net met die Here praat voor jy gaan slaap. Jy sal altyd die onderwerp vind as jy die gelykenis onthou waarmee ons die gesprek begin het. Gedurende die dag het jy verskillende gebeurtenisse beleef, gewerk of daaraan gedink om probleme op te los. Die Here was altyd naby, selfs wanneer jy nie verstaan nie en dit nie besef nie. Dank Hom. Hiervoor word 'n Ortodokse gebed gelees vir die komende droom. Eintlik is dit dankbaarheid aan die Here vir die dag van die lewe, vir die feit dat Hy naby is, in die hart, gedagtes en siel. As jy mooi dink oor die tekste wat hierbo genoem is, dan is hulle omtrent dieselfde. Gelowiges streef daarna om elke sekonde by die Here te wees, hulle wy al hulle daaglikse sake aan Hom. En enige besluit word teen Sy gebooie gekontroleer. En om so 'n manier van lewe te gee, moet jy seker wees om te bedank.
Hoe om voor te berei vir gebed
By hom tot geloof, gee 'n persoon uit gewoonte baie aandag aan die eksterne kant van die saak. Dit is waarskynlik makliker om jou leefstyl op hierdie manier te verander. Trouens, ware geloof vereis nie spesiale nie"Natuurskoon". God is in die siel van die mens, en dit is die belangrikste ding. Byna niemand kan dit egter dadelik voel nie. Die godsdienstige wêreld verskil te veel van ons gewone werklikheid. Daarom moet 'n mens inskakel op gebed, ten minste eers. Bring ikone van die tempel en plaas dit in die "rooi hoek". Dit is 'n Ortodokse tradisie. Heilige gesigte moet aan die oorkantste muur van die deur hang. Prente van onwelvoeglike inhoud en toestelle wat inligting uitsaai (TV, rekenaar) kan nie naby geplaas word nie. Langs die ikone sal dit lekker wees om 'n lamp of 'n plek vir kerse te plaas. Dink ook aan 'n plek wat gerieflik is vir die hele gesin. Dit is nodig dat mense by die Heilige Gesigte kan vergader en nie met mekaar inmeng nie. Reël 'n tyd vir aandgebed. So kan jy rustig met die Here gesels. Moet net nie die TV op hierdie tydstip aanskakel nie. Hy sal privaatheid verbreek.
Gebed tot die kind vir die komende slaap
Kinders moet ook geleer word om te glo. Terwyl hulle klein is, bid moeders vir hul siele (of vaders, ander familielede). En soos hulle grootword, sal hulle die ouderlinge begin navolg. Hulle sal net gerig moet word, om die essensie van wat gebeur te verduidelik. Hier is byvoorbeeld die gebed vir kinders wat deur Ambrose van Optina aanbeveel word: “Here, U is een in alle dinge. Jy kan alles doen en wil almal help om by die gedagte van waarheid te kom. Here, verlig ons kinders (name) met die kennis van U heilige waarheid. Versterk hulle wil om volgens U gebooie te lewe. En ons sondaars, wees genadig. Amen! Hierdie gebed moet in jou reël ingesluit word. En hoe gaan die jeugdiges belangstel in wat ma daar sê engedoop, maak seker om te verduidelik. Doen dit net bedagsaam, sonder om die essensie van tradisie te verwaarloos. Ouers dink dikwels dat die kind nog te jonk is om te verstaan hoe 'n gelowige met die Here kommunikeer. En dan gly die kinders in skynheiligheid (hulle het verduidelik hoe dit hierbo was), en herhaal eenvoudig die reël na hul ouers.
Waarom gelowiges verpligtinge maak
Hierdie vraag sal waarskynlik ook aan kinders geopenbaar moet word. So kom ons praat 'n bietjie. Ons het reeds uitgevind dat die gelowige die gebedsreël vrywillig aanvaar. Hy antwoord niemand anders as die Here en sy gewete nie. A doen dit om die vastigheid van die besluit om die geloof te aanvaar te bewys. Maar die slotsom is dat dit 'n persoonlike saak is. 'n Persoon bewys toewyding aan die Here net aan homself. En hy sukkel met luiheid, onwilligheid om vir sy siel te bid. Niemand hoef meer by gebedsreëls te hou nie. Elkeen doen dit vir homself. Die gelowige verkry op hierdie manier die genade van God. En dit, soos Sergei Sarovsky verduidelik het, is die hoofdoel van die mens. Hy versamel op hierdie manier hemelse “kapitaal”. Alles wat deur 'n gelowige gedoen word, is daarop gemik om genade te verkry. Hier is die vervulling van die gebedsreël - ook 'n stap op hierdie pad.
So watter tekste om te lees?
Nie almal word geraak deur redenering oor geloof nie. Sommige mense soek leidrade, hulle moet presies aandui wat die gebed vir die komende droom kort is. Ons het reeds 3 sterkes vroeër genoem, maar ons sal onsself herhaal. Voordat jy gaan slaap, moet jy sê: "Wees ons genadig, Here", "Engel van Christus" en "Onse Vader". Ander tekste kan in die reël ingesluit word deurbegeerte en behoefte. In die boek wat hierbo genoem is, beveel die monnike aan om die aandgebed met een teks te begin. Wanneer jy daaraan gewoond raak, sal daar 'n bewustheid wees van wat jy doen, voeg die volgende een by. Op hierdie manier sal jy geleidelik jou eie gebedsreël uitwerk. En dit is belangrik om weg te beweeg van die meganiese lees van tekste nader aan spiritualiteit. As dit nie dadelik werk nie, sit dan die gebedeboek eenkant, praat net met die Here, dankie vir die afgelope dag. En as dit nie uitwerk nie, buig met 'n oop hart en vertroue voor die ikone.
Gevolgtrekking
Godsdienstige tradisies is net met die eerste oogopslag kompleks, moeilik en verwarrend. Trouens, as jy op hul ware wese konsentreer, sal jy vinnig alles verstaan. Ons het soggens opgestaan - draai jou gedagtes na die Here, lees 'n gebed. Gedurende die dag het jy probleme ondervind - doen dieselfde, gevorm - onthou weer God. En in die aand, bedank hom vir alles wat in jou lot geval het, vra vir 'n seën. Hy sal altyd in jou siel wees, waarna alle gelowiges smag.
