Begin jou storie oor St. Simeon-katedraal in Chelyabinsk met die feit dat hy hierdie een is met 'n gelukkige lot. Aanvanklik was dit nie 'n tempel nie, maar 'n aangehegte begraafplaaskerk, wat nie eers sy eie personeel gehad het nie. Dienste vir gemeentelede is gehou deur geestelikes van 'n nabygeleë kerk. Dit was alledaags in daardie jare. En hierdie kerk het nie toevallig verskyn nie, maar op groot versoek van sy gemeentelede. Hulle het hulle tot die Biskop van Orenburg gewend met 'n versoek vir die seën van die bou van die tempel.
Uit die geskiedenis van die bou van die tempel
Toestemming van die regerende biskop is ontvang, in Januarie 1873, bouwerk het begin op die terrein van die ineengestorte houtkapel, wat in Kyshtymskayastraat in Chelyabinsk geleë was. Uit die dokumente van die plaaslike geskiedenismuseum van Chelyabinsk is dit bekend dat die bou van die tempel wasprivate skenkings is gebruik. Die bouwerk het vir tien jaar aangehou. In 1883 is die tempel ingewy, wat die naam gegee het van St. Simeon van Verkhoturye, wat as die hemelse beskermheer van die Oeral en Wes-Siberië beskou is.
Die geskiedenis het nie betroubare inligting oor die status van 'n aparte gemeente by die tempel bewaar nie. Uit sommige bronne was dit voor die rewolusie, uit ander, daarna. Maar dit het gebeur voor 1929, toe die Holy Trinity Church deur die Bolsjewiste gesluit is.
In 1930 het die stadsowerhede beplan om die St. Simeon-kerk te sluit en sy geboue vir die behoeftes van die stad te gebruik. Soos gelowiges egter sê, die weë van die Here is ondeurgrondelik, letterlik op die laaste oomblik het die besluit van die Raad van Volkskommissarisse “Oor Godsdiensverenigings” gekom wat die eredienste toegelaat het. Die tempel is nie teruggetrek of vernietig nie. Goddelike diens by St. Simeon-katedraal is hervat.
Oorlog en na-oorlogse tye
Gedurende die oorlog het mense die front gehelp op enige manier wat hulle kon. Die koms van die tempel was geen uitsondering nie. Dit het ook fondse vir veterane ingesamel. Die aartspriester van St. Simeon-katedraal het patriotiese aktiwiteite onder die gemeentelede gelei.
Vanaf 1940 en regdeur die na-oorlogse tydperk het die bou van administratiewe en nutsgeboue in die tempel voortgegaan. 'n Klein kapel is aan die tempel geheg ter ere van die ikoon van die Kazan Moeder van God.’n Baksteenheining word om die tempel opgerig. In 1947 is 'n biskop, Biskop Yuvenaly, in die bisdom Tsjeljabinsk aangestel. Synedie aanstelling hou verband met die aanneming deur hom van die tempel ter ere van die Geboorte van die Maagd.
50's van die twintigste eeu - nie die beste tyd vir gelowiges nie. Die jare is gekenmerk deur Chroesjtsjof se vervolging van die kerk. In 1960 is die gemeentes van die bisdom Tsjeljabinsk na die Sverdlovsk-biskop Flavian oorgeplaas. Die tempel ter ere van die Geboorte van die Maagd is gesluit. Sy gemeente word oorgeplaas na St. Simeon-katedraal in Chelyabinsk, wat weer geblyk het die enigste funksionerende een in die stad te wees.
Tempelrekonstruksie
Tydens die tweede heropbou van die katedraal, wat in 1977 plaasgevind het, is uitbreidings aan beide kante van die tempel aangebring, wat sy oppervlakte vergroot het. Rekonstruksie is ook in die altaardeel uitgevoer. Dit is uitgebrei. Van 1986 tot 1990 - die tyd van die derde groot heropbou van die Sint Simeonkerk. Dit is begin danksy 'n brief van gelowiges wat aan verskeie owerhede gestuur is: aan die stadsraad van Chelyabinsk, aan die aartsbiskop van Sverdlovsk en die bestuurder van die sake van die patriargaat. Die brief het 'n versoek bevat om die area van die tempel uit te brei, aangesien dit nie alle gelowiges selfs op Sondae geakkommodeer het nie, om nie eers te praat van vakansiedae nie.
In 1986 het die stadsraad 'n besluit geneem wat die kerkraad toegelaat het om 'n heropbouplan voor te stel, en 'n jaar later, volgens die ontwikkelde dokument, is begin met die wêreldwye heropbou van die St. Simeon-katedraal van Chelyabinsk. Die heropbou is deur professionele bouers uitgevoer, sowel as deur vrywillige gemeentelede. Vir gemeentelede was dit 'n moeilike gehoorsaamheid by die bou van die katedraal. Sommige van hulle het vorm aangeneemwerk by 'n plaaslike baksteenfabriek sodat die geld wat verdien word, bakstene kan koop. Dit was baie moeilik met boumateriaal in hierdie tydperk in die land.
Rekonstruksieresultaat
Die periodiek gerekonstrueerde tempel het in 'n nuwe gebou beland. Die uitsig oor die kloktoring en die hoof van die tempel het behoue gebly. Die gebou het die vorm van 'n kruis aangeneem. Alle koepels van die tempel met kruise is bedek met blaargoud. Die resultaat van al die rekonstruksies was die drie- altaar St. Simeon-katedraal, die gebied van wat nou drie keer die oorspronklike was.
Gedurende die tydperk van perestroika het die Ortodokse biblioteek sy werk hervat, 'n professionele koor en kliros het in die tempel verskyn, wat professionele musikante ingesluit het. In 1987 is 'n diens gehou met die deelname van die kliros. In 1988 is 'n plegtige goddelike diens gewy aan die millennium van die doop van Rusland in die opgeknapte kerk gereël. In Chelyabinsk is hy gelei deur aartsbiskop Melkhizedek (Lebedev), wat van Sverdlovsk af gekom het.
Muurskilderye in die katedraal
Die beskrywing van die St. Simeon-katedraal moet begin met die feit dat dit ná die rekonstruksie met portale versier is, die hoeke van die gebou en vensters met platbande met 'n geteëlde fries versier is. Regoor die fasade van die gebou is daar muurskilderye en messelwerk gemaak van vollengte-mosaïeke van heiliges wat in Rusland vereer word: die Verlosser, die Heilige Maagd Maria, Sergius van Radonezh, Serafim van Sarov.
Verf in die binnekant van die tempelvoortdurend opgedateer en bygevoeg. In die 90's van die XX eeu het Moskou-kunstenaars die binnewerk van die tempel voltooi. St. Simeon-katedraal is versier met monumentale tonele uit die Nuwe Testament en beelde van baie heiliges wat in Rusland vereer word. Die heiligdomme wat in die museumfondse van Chelyabinsk gehou is, is na die katedraal oorgeplaas. Dit sluit die reliekhouer in, wat die oorblyfsels van heiliges, antieke kleedkamers en ikone, klere van geestelikes en kerkgereedskap bevat, asook wonderbaarlike ikone van die Maagd. Tydens die viering van die 125ste herdenking van die tempel is die eens verlore oorblyfsels van die heilige apostel Andreas die Eersgeroepene oorhandig.
Werk in die tempel en verfraaiing van die gebied
In 2002-2005 is die ikonostase van die suidelike en noordelike gange opgedateer. Jy kan die tempel beide buite en binne bewonder, en dit sal meer as een uur neem. Die skildery op die mure en kluise, wat deur Moskou-kunstenaars gemaak is, het regtig uitgekom. Deur hierdie katedraal te besoek en na die voltooide kunswerke te kyk, kan selfs ateïste oor die sin van die lewe dink. Die delikate kleur laat dit lyk asof alles in die lug sweef.
In 2004-2005 het werk voortgegaan in die geboue langs die tempel. Die voorkoms van die tempelgebied het voortdurend verander, blomtuine, rotstuine met uitheemse plante is toegerus, 'n area is geskep vir gemeentelede waar jy op 'n bankie kan ontspan en die blombeddings kan bewonder, 'n drie-laag waterval het begin werk.
Die volgende was 'n klipheining, wat opgedateer is, luidsprekers is uitgebring sodat daar na die diens geluister kon word sowel in die voorportaal as op die gebied van die tempel. In 2009jaar is 'n porseleinikonostase in die tempel geïnstalleer, soos in New Athos, Jekaterinburg en Rome.
Sondagskoolwerk
St. Simeon-katedraal in Chelyabinsk het in 1990 die deure van 'n Sondagskool geopen, waar beide kinders en volwassenes kennis gemaak het met die Wet van God, kerkgesange geleer is en ikonografie aan die gehoor bekendgestel is. Die skool is vandag nog oop. Kinders studeer vir twee jaar. Die eerste jaar word gewy aan die Wet van God, die Kerk Slawiese taal en opvoedkundige lesse oor die tempel. Die tweede studiejaar word gewy aan Bybelse geskiedenis en korrekte lewensriglyne. Volwassenes studeer vir drie jaar, bestudeer die geskiedenis van die Christelike kerk en die grondslae van die Ortodokse geloof. Die kursus sluit die kuns van Ortodokse ikone, gesange en evangeliediskoerse in. Die skool is in die St. Simeon-katedraal in Chelyabinsk geleë. Adres: st. Kyshtymskaya, 32.
Pastorale kursusse en werkswinkels
Terselfdertyd het pastorale kursusse in die katedraal begin werk. Hulle het in 1995 die status van 'n godsdiensskool ontvang. Die skool werk tot vandag toe. In die eerste dekade van die 21ste eeu het die jeugklub "Hou vas!" by die tempel begin werk. Die Ortodokse gimnasium is in 2002 geopen. Dit dra die naam van die beskermheilige van St. Simeon-katedraal in Chelyabinsk (adres: 454018, Chelyabinsk, Kommunalnaya st., 48).
In 1991, onder leiding van N. V. Chekotina het 'n ikoon-skilderwerkswinkel gestig. Dit ontwikkel in ooreenstemming met die tradisies van antieke Moskou-ikoonskildery. Die ikone van die Simeonovsky-katedraal is deur studente gemaakN. V. Chekotina. Daar is baie ikone van heiliges, selfs dié wat onlangs gekanoniseer is. 'n Goue borduurwerkswinkel en 'n houtsnywerkswinkel is in die tempel geopen. Hulle werk al meer as tien jaar en het 'n kolossale bydrae tot die kultuur van die streek gelewer. Al hierdie werkswinkels is tans gesluit.
Kerkdienste
Die St. Simeon-katedraal in Chelyabinsk bied daaglikse liturgieë en aanddienste aan. Uitsonderings kan sommige dae van Lydenstyd wees. Heilige doop van babas en volwassenes vind daagliks plaas. Om dit te doen, moet jy eers by die registerkantoor van die tempel registreer. Daar is 'n Ortodokse biblioteek. Enigeen kan daartoe kom deur met 'n paspoort te registreer. Oor die jare van die bestaan van die tempel het dit interessante en nuttige materiaal vir kennis versamel.
Sosiale bystand en liefdadigheid
Daar is 'n maatskaplike diens by die tempel wat eensame bejaardes, groot gesinne en enkelma's help. St. Simeon-katedraal verskaf kos vir 'n weeshuis, 'n koshuis vir kinders en 'n huis vir veterane.
St. Simeon Kerk help al vir baie jare 'n kleuterskool vir gestremde kinders met gestremde funksies van die muskuloskeletale stelsel. Mediese toerusting word aangekoop met fondse wat deur die tempel toegeken word. Priesters en Sondagskoolleerlinge beskerm 'n kosskool vir weeskinders.
Hierdie tempel is die versiering van sy stad. Hy is pragtig beide uiterlik en innerlik. Gemeentelede kom na hierdie kerk beide met hartseer en met vreugde, en vind altyd vertroosting deur te besoekhom.
