In vandag se wêreld is die evangelie-oproep om altyd wakker te wees en onophoudelik te bid, baie moeilik om te implementeer. Voortdurende bekommernisse, 'n baie hoë lewenstempo, veral in groot stede, ontneem Christene feitlik die geleentheid om af te tree en in gebed voor God te staan. Maar die konsep van gebed is steeds uiters relevant, en dit is beslis nodig om daarna te wend. Gereelde gebed lei altyd tot die gedagte van bekering, wat by belydenisaflegging plaasvind. Gebed is 'n voorbeeld van hoe jy jou gemoedstoestand akkuraat en objektief kan assesseer.
Die konsep van sonde
Sonde moet nie gesien word as 'n soort wetlike oortreding van 'n Godgegewe wet nie. Dit is nie 'n "going beyond" wat in die verstand aanvaar word nie, maar 'n skending van die wette wat natuurlik is vir die menslike natuur. Elke persoon is deur God toegerus met absolute vryheid; gevolglik word enige val bewustelik gemaak. Trouens, deur sonde te pleeg, verwaarloos 'n persoon die gebooie en waardes wat van bo gegee word. Daar is 'n vrye keuse ten gunste van negatiewe dade, gedagtes en ander optrede. So 'n geestelike misdaad benadeel die persoonlikheid self en beskadig die einstekwesbare innerlike stringe van die menslike natuur. Sonde is gebaseer op passies, geërf of verkry, sowel as oorspronklike vatbaarheid, wat 'n mens sterflik en swakker gemaak het vir verskeie siektes en ondeugde.
Dit dra grootliks by tot die feit dat die siel afgewyk het na boosheid en onsedelikheid. Sonde is anders, die erns daarvan hang natuurlik af van baie faktore waarin dit gepleeg word. Daar is 'n voorwaardelike verdeling van sondes: teen God, teen die naaste en teen jouself. As jy jou eie dade in ag neem deur so 'n gradasie, kan jy verstaan hoe om 'n belydenis te skryf. 'n Voorbeeld sal hieronder bespreek word.
sondebelydenis en belydenis
Dit is uiters belangrik om te verstaan dat om donker geestelike kolle uit te skakel, jy voortdurend jou innerlike blik op jouself moet draai, jou dade, gedagtes en woorde moet ontleed, die morele skaal van jou eie waardes objektief moet evalueer. Nadat u ontstellende en spookagtige kenmerke gevind het, moet u dit versigtig hanteer, want as u 'n blinde oog vir sonde draai, sal u baie gou daaraan gewoond raak, wat die siel sal verwring en tot geestelike siekte lei. Die belangrikste uitweg uit hierdie situasie is bekering en bekering.
Dit is bekering, wat uit die dieptes van die hart en verstand groei, wat 'n mens ten goede kan verander, die lig van vriendelikheid en barmhartigheid kan bring. Maar die pad van bekering is 'n lewenslange pad. Van nature is die mens geneig tot sonde en sal dit elke dag pleeg. Selfs die grotesdie askete wat hulleself in verlate plekke afgesonder het, het gesondig met hulle gedagtes en kon hulle daagliks bekeer. Daarom moet noukeurige aandag aan 'n mens se siel nie verswak nie, en met ouderdom moet die kriteria vir persoonlike assessering aan strenger vereistes onderwerp word. Die volgende stap na bekering is belydenis.
'n Voorbeeld van korrekte belydenis is ware bekering
In Ortodoksie word belydenisaflegging aanbeveel vir alle mense ouer as sewe. 'n Kind wat in 'n Christelike gesin grootgemaak word, op die ouderdom van sewe of agt, kry reeds 'n idee van die sakrament. Dikwels word dit vooraf voorberei, wat alle aspekte van hierdie moeilike kwessie in detail verduidelik. Sommige ouers wys 'n voorbeeld van 'n belydenis wat op papier geskryf is, wat vooraf uitgedink is. 'n Kind wat alleen gelaat word met sulke inligting, het die geleentheid om na te dink en iets in homself te sien. Maar in die geval van kinders, maak priesters en ouers hoofsaaklik staat op die psigologiese toestand van die kind en sy wêreldbeskouing, die vermoë om die kriteria van goed en kwaad te ontleed en te realiseer. Met oormatige haas om kinders met geweld te lok, kan 'n mens soms betreurenswaardige resultate en voorbeelde waarneem.
Belydenisskrifte in die kerk verander dikwels in 'n formele "roll call" van sondes, terwyl die uitvoering van slegs die "buitenste" deel van die sakrament onaanvaarbaar is. Jy kan nie probeer om jouself te regverdig, om iets verleentheid en skandelik weg te steek nie. Jy moet na jouself luister en verstaan of bekering werklik teenwoordig is, en of daar net 'n gewone ritueel voorlê wat geen voordeel vir die siel sal bring nie, maar beduidende kan veroorsaak.skade.
Belydenis is 'n vrywillige en berouvolle opsomming van sondes. Hierdie verordening het twee hoofdele:
1) Belydenis van sondes voor 'n priester deur 'n persoon wat na die nagmaal gekom het.
2) Gebed om vergifnis en vergifnis van sondes, wat deur die herder gesê word.
Voorbereiding vir belydenisaflegging
Die vraag wat nie net beginner-Christene pynig nie, maar soms selfs diegene wat al lank in die kerk is - wat om in belydenis te sê? 'n Voorbeeld van hoe om te bekeer kan gevind word in verskeie bronne. Dit kan 'n gebedsboek of 'n aparte boek wees wat aan hierdie spesifieke sakrament opgedra is.
Met voorbereiding vir belydenis, kan jy staatmaak op die gebooie, beproewings, neem die voorbeeld van die belydenis van heilige askete wat aantekeninge en gesegdes oor hierdie onderwerp gelaat het.
As jy 'n boetemonoloog bou gebaseer op die verdeling van sondes in drie tipes hierbo gegee, dan kan jy 'n onvolledige, benaderde lys van afwykings bepaal.
sondes teen God
Hierdie kategorie sluit in gebrek aan geloof, bygeloof, gebrek aan hoop in God se barmhartigheid, formaliteit en gebrek aan geloof in die beginsels van Christenskap, gemor en ondankbaarheid van God, ede. Hierdie groep sluit 'n oneerbiedige houding teenoor voorwerpe van verering in - ikone, die Evangelie, die Kruis, ensovoorts. Melding moet gemaak word van die oorslaan van dienste vir 'n onverskoonde rede en die nalaat van verpligte reëls, gebede, en ook as gebede haastig gelees is, sonder aandag en die nodige konsentrasie.
Verbinding metverskeie sektariese leerstellings, gedagtes aan selfmoord, wending tot towenaars en waarsêers, die dra van mistieke talismane word as afvalligheid beskou, sulke dinge moet tot belydenis gebring word. 'n Voorbeeld van hierdie kategorie sondes is natuurlik by benadering, en elke persoon kan hierdie lys byvoeg of verminder.
sondes teen buurman
Hierdie groep handel oor die houding teenoor mense: familie, vriende, kollegas en net willekeurige kennisse en vreemdelinge. Die eerste ding wat die meeste duidelik in die hart geopenbaar word, is die gebrek aan liefde. Dikwels, in plaas van liefde, is daar 'n verbruikershouding. Onvermoë en onwilligheid om te vergewe, haat, kwaadwilligheid, kwaadwilligheid en wraak, suinigheid, veroordeling, skinderpraatjies, leuens, onverskilligheid oor iemand anders se ongeluk, genadeloosheid en wreedheid – al hierdie lelike dorings in die menslike siel moet bely word. Afsonderlik word aksies aangedui waarin daar openlike selfskade of wesenlike skade aangerig is. Dit kan gevegte, afpersing, roof wees. Aborsie is die ergste sonde, wat noodwendig kerklike straf behels nadat dit tot belydenis gebring is. 'n Voorbeeld van wat straf kan wees, word by die pastoor geleer. As 'n reël word boetedoening opgelê, maar dit sal meer dissiplinêr as verlossend wees.
sondes teen jouself
Hierdie groep is gereserveer vir persoonlike oortredings. Moedeloosheid, verskriklike wanhoop en gedagtes aan jou eie hopeloosheid of buitensporige trots, minagting, ydelheid - sulke passies kan 'n mens se lewe vergiftig endryf hom selfs tot selfmoord.
Visies soos dronkenskap, dwelmverslawing, dobbel raak ook die persoonlikheid grootliks en vernietig dit binne 'n paar jaar. Oormatige ledigheid, uitspattigheid, wellus, wellustige gedagtes en uitdagende gedrag, sowel as verslawing aan obseniteite in geestelike en liggaamlike terme kan aan hierdie kategorie toegeskryf word.
Die voorbeeld van belydenis weerspieël net sommige van die sondes. Elke Christen wat besluit om in die tempel te bekeer, ondersoek sy eie gemoedstoestand en let op sondes.
Die rol van die priester
Dit is moeilik om die belangrikheid van 'n herder wat die plig het om die bekering van 'n Christen te aanvaar, te oorskat. Belydenisaflegging is 'n voorbeeld van die eenheid van die Kerk, die binding van al haar kinders. Hoe is dit moontlik? Die priester plaas die verantwoordelikheid op homself om aan die hele liggaam van die Kerk te getuig dat iemand tot bekering gekom het. Sy stil teenwoordigheid is niks anders as 'n getuienis voor die Here self oor die reddende en berouvolle Christen wat aan die siel dink nie. 'n Persoon bring homself eintlik na die Kerk toe, want God ken die sondes wat hy doen. Bekering moet deur die kind van die Kerk bewerkstellig word sonder valse skaamte, verbloeming, selfregverdiging. En die priester, synde die beeld van die Christelike gemeenskap en die Kerk as geheel, aanvaar die trane van bekering. Die belydenis self is direk op die Here gerig, en die herder simboliseer die goddelik-menslike aard van die Kerk. Dikwels help 'n priester om oop te maak, om verleentheid en vrees te hanteer. 'n Vraag of 'n paar indringende woorde is genoeg,sodat 'n persoon kan uitvind hoe om 'n belydenisskrif reg te bou.
'n Voorbeeld van sulke effektiewe hulp kan gevind word by priester Pavel Gumilyov. Hierdie herder openbaar in sy skepping belangrike aspekte waarop elkeen wat bekering in die tempel wil bring, kan staatmaak.
Voorbeeld van belydenis voor nagmaal
Archimandriet John the Krestyanin het bygedra tot die skepping van die boek "The Experience of Building a Confession". Hierdie gedrukte uitgawe is 'n uitstekende voorbeeld van belydenisaflegging voor nagmaal. Vader Johannes het sondes oorweeg op grond van die gebooie wat die Here self aan Christene gegee het. Voordat hy na die sakrament voortgaan, het die priester aangespoor om seker te maak dat hy sy oortreders vergewe.
Die eerste gebod verklaar dat daar net een Here is, en niemand anders moet as God aanbid word nie. Vader John het die gemeentelede aangeraai om hulle tot hul gewete te wend en te kyk of hierdie gebod oortree word. Is daar genoeg liefde vir God in die hart, is daar geloof in Hom, hoop op Sy genade. Kom gedagtes van afvalligheid en afvalligheid.
Die tweede gebod waarsku die gelowiges om nie 'n afgod of 'n afgod te maak nie. Dikwels word hierdie boodskap beskou as verwysend slegs na materiële heidense afgode. Maar Johannes die Boer wys op nie-materiële aspekte, en onthou dat alle mense slawe van hul plesiere en passies is, en in werklikheid dien die meerderheid die liggaam en sy grille. Baie koester veral trots, waaruit ydelheid en oordeel spruit.
Die derde gebod verbied uitspraaknaam van die Here vir geen spesiale rede nie, dit wil sê tevergeefs. Hier moet onthou word of daar ede en uitroepe met die deelname van die naam van God was, want selfs 'n afwesige gebed kan toegeskryf word aan 'n leë herinnering aan die Almagtige. Vader Johannes het ook gekla oor onvoldoende voorbereiding vir die sakrament van belydenisaflegging. Selfs baie kerklike mense dra 'n voorbeeld van 'n belydenis wat op papier neergeskryf is, wat hulle ontmoet en in 'n gebedeboek gekopieer het, sonder die begeerte om hulleself vir ten minste 'n paar uur in gedagtes oor die toestand van hul innerlike wêreld te verdiep.
Dus, met die opsomming van al die gebooie een vir een, vra die pastoor vir 'n gedetailleerde ondersoek van die gemoedstoestand en kyk of dit ooreenstem met die essensie van die boodskap.
Op kortheid
Priesters word dikwels gevra om kortliks te bely. Dit beteken nie dat dit nie nodig is om een of ander soort sonde op te noem nie. Ons moet probeer om spesifiek oor sonde te praat, maar nie oor die omstandighede waarin dit gepleeg is nie, sonder om derde partye te betrek wat op een of ander manier by die situasie betrokke kan wees, en sonder om die besonderhede in detail te beskryf. As bekering vir die eerste keer in die kerk plaasvind, kan jy 'n voorbeeld van belydenis op papier skets, dan sal dit tydens die blootstelling van jouself in sonde makliker wees om bymekaar te kom, aan die priester oor te dra en, bowenal, absoluut alles aan God opgemerk, sonder om iets te vergeet.
Dit word aanbeveel om die naam van die sonde self uit te spreek: gebrek aan geloof, woede, belediging of veroordeling. Dit sal genoeg wees om oor te dra wat bekommer en swaar op die hart weeg. Om presiese sondes uit jouself te "onttrek" is nie 'n maklike taak nie, maar dit is hoe 'n kort belydenis geskep word. 'n Voorbeeld kan die volgende wees: "Gesondig (a): trots, moedeloosheid,vuil taalgebruik, vrees vir kleingelowigheid, oormatige ledigheid, bitterheid, leuens, ambisie, verlating van dienste en reëls, geïrriteerdheid, versoeking, slegte en onrein gedagtes, oormatige kos, luiheid. Ek het ook berou oor daardie sondes waarvan ek vergeet het en nie nou (la) uitgespreek het nie.”
Belydenis is beslis 'n moeilike taak wat moeite en selfverloëning verg. Maar wanneer 'n mens gewoond raak aan die reinheid van hart en netheid van die siel, sal hy nie meer sonder bekering en die nagmaalssakrament kan lewe nie.’n Christen sal nie die nuutverworwe verbintenis met die Almagtige wil verloor nie en sal net daarna streef om dit te versterk. Dit is baie belangrik om die geestelike lewe nie in "rukse" te benader nie, maar kalm, versigtig, gereeld, om "getrou te wees in klein dingetjies", en nie dankbaarheid aan God in absoluut alle lewensituasies te vergeet nie.
