Die Sinodale vertaling van die Ou Testament bevat 'n lys van God se gebooie - daar is 10 van hulle. Doodsondes is twee minder. Hier is hulle: trots, ydelheid, woede, moedeloosheid, hartseer, owerspel, gierigheid, vraatsug. In sommige gevalle word die konsepte van hartseer en moedeloosheid in 'n enkele geheel gekombineer, hoewel dit ietwat verskillende konsepte is.
Doodsondes word so genoem omdat die gebrek aan wil en begeerte om dit te beveg, lei tot geestelike dood.
In die reël begin hul lys, wat aan die begin van enige gebedsboek vervat is, met trots of trots, wat hulle soms probeer onderskei. Inderdaad, die uitdrukkings “ons is trots op ons land” of “die vlag van ons geboorteland wapper trots op die mas …”, ens.. Soos enige sonde, spruit trots uit die gevoelens inherent aan die meeste mense, genoem deugde. Daar is selfs 'n baie ekspressiewe en figuurlike vergelyking van sulke emosies met 'n hond, wat goed is wanneer jy die huis bewaak, en skadelik word as dit almal in 'n ry byt of buite orde in die huis optree. Die doodsondes is onderling verbind. 'n Persoon wat glo dat sy vaderland pragtig is, en gelukkig is met die feit dat hy in sy geboorteland woon,Terselfdertyd moet hy nie alle buitelanders as tweederangse mense beskou wat hy die reg het om te dryf nie. Anders sal hy verval in die sonde van hoogmoed, en dan onregverdige woede, dit wil sê boosheid. 'n Voorbeeld van so 'n houding teenoor die buitewêreld kan die optrede van die leierskap van Nazi-Duitsland wees, wat hulself geregtig geag het om "rasseminderwaardige" volke te verneder en uit te roei.
Trots is die suster van ydelheid
Ander dodelike sondes word ook deur 'n fyn lyn van regverdige dade geskei. Inherent aan die menslike natuur self, word die behoefte aan voedsel soms 'n hipertrofiese begeerte om soveel as moontlik van die mees gesofistikeerde kosse te eet en ontwikkel in vraatsug.
Die volmaakte natuurlike instink om voort te plant, word 'n voorwendsel vir losbandigheid (meervoudige seksuele omgang sonder gevoel, net uit wellus).
Die hartseer wat ervaar word oor die verlies van geliefdes kan 'n algehele verlies aan belangstelling in die lewe veroorsaak.
Spaarbaarheid en spaarsaamheid verander soms in suinigheid, want hebsug is kenmerkend van gierige mense.
Daar is ander "kruis" verbindings waarmee sterflike sondes mekaar voed. Byvoorbeeld, 'n vraat begin vinnig genoeg begeerte in ander plesier ervaar en word 'n egbreker. Die trotse man duld nie besware nie en reageer gewoonlik met woede-uitbarstings op enige kritiese opmerking wat aan hom gerig word. Oormatige hartseer verander in moedeloosheid. Begeerlikheid is dikwels die gevolg van ydelheid endie begeerte om aan ander hul meerderwaardigheid te bewys en rykdom en weelde te demonstreer.
Die benadering tot hierdie probleem van die beroemde filosoof en bioloog Konrad Lorenz is interessant. In sy boek The Eight Deadly Sins of Civilized Mankind ondersoek die Oostenrykse wetenskaplike teosofiese konsepte vanuit 'n rasionele oogpunt, wat die sosio-wetenskaplike basis vir die motivering van menslike handelinge opsom en parallelle met die gedrag van diere daarstel. Na sy mening het die Christelike konsepte van goed en kwaad, met die eerste oogopslag, abstrak en abstrak, diep rasionele wortels, wat aanbevelings bevat, waarvan die nakoming nodig is vir die voortbestaan van die hele mensdom.
