Een van die beginsels van die geloof is dat bose hartstogte deur deugde oorwin word. Dit geld vir alle godsdienste sonder uitsondering. Of dit nou gaan oor hoe om versoening te doen vir sondes in Islam of in die Christendom, in Boeddhisme of in 'n ander geloof, jy moet deur hierdie postulaat gelei word.
Maar voordat jy versoening doen vir sondes, moet jy verstaan wat dit is. Daar word baie in die begrip sonde belê, want die woord self in sy primêre betekenis is 'n "mis". Dit wil sê, sonde is 'n fout wat deur 'n persoon gemaak word, sy "vermiste, inkonsekwentheid" met God se plan. Dit beteken dat in die wydste sin van die woord, enige gedagtes en optrede van mense wat in stryd is met die voorskrifte en postulate van die belydende godsdiens, sondig kan wees.
Hoe ontstaan sondes?
In hoe om vir sonde te versoen, word 'n belangrike rol gespeel deur die oorsaak te verstaan wat daartoe aanleiding gegee het. Sonde is soos sirkels op water. Terselfdertyd sien 'n persoon dikwels net sirkels wat langs die oppervlak van die water uitwyk, maar sien nie die klip wat gegooi is en na die bodem wegsak nie, wat hulle veroorsaak het.
Hierdie beeld weerspieël die meganisme van die verskyning van sondes volledig. Die kern van elkeen van die sondes lê dit wat 'n mens na hom toe gedruk het, dit wil sê, figuurlik gesproke, 'n klip wat in die water gegooi word en tot op die bodem sink. As 'n reël is hierdie klip een van die sewe doodsondes, wat die moeilikste en gevaarlikste vir die menslike siel is.
Elkeen van die dodelike sondes behels onvermydelik 'n oorvloedige lys van wandade wat nie deugsaam is nie. Hulle word dikwels 'n rookskerm wat 'n persoon verhoed om die oorsaak van sy sondigheid te sien. Wanneer daar vir hulle gebid word, kan 'n persoon nie ophou sondig nie en voel nie verligting nie. Dit gebeur omdat die doodsonde aanhou "trek na die bodem", om die siel te vernietig.
Wat is sondes?
Hoewel elke godsdiens gekenmerk word deur 'n sekere sierlikheid en sagtheid, gebrek aan reguitheid, in die vraag hoe om vir sonde versoening te doen, is alles uiters eenvoudig en duidelik. Daar is net een antwoord – moenie sondig nie. Moenie aanvanklik sondig nie, en as die oortreding nie vermy kon word nie, moet dit dan nie herhaal of vererger nie.
Sonde is soos 'n siekte vir die siel. Gevolglik, voordat jy oor die genesing daarvan dink, dit wil sê oor verlossing, is dit nodig om te verstaan wat sondes kan wees. In die vraag oor hoe om sondes te versoen, in die Ortodoksie, sowel as in die Christendom as geheel, onderskei die geestelikes voorwaardelik tussen die hoof, primêre en sekondêre, na aanleiding van die belangrikste. Dit wil sê, sondes kan ernstig of alledaags wees.
Benewens dit, is daar oortredings van God se gebooie watnominaal nie 'n sonde nie, maar dit word 'n pad daarheen.
Wat is die sondes?
Die Christendom het sewe dodelike sondes. Die heilige sewe, wat in baie godsdienstige tekste voorkom, het nie dadelik verskyn nie. Daar was oorspronklik agt sondes. Met verloop van tyd het die leierskap van die kerk egter, gebaseer op praktiese waarnemings van die lewe van gelowiges in die algemeen, die twee posisies in een gekombineer. Gekombineerde konsepte soos "hartseer" en "moedeloosheid".
Die lys van sterflike sondes is opgestel deur Pous Gregory I die Dialogis en het die volgende konsepte begin insluit:
- trots;
- envy;
- woede;
- despond;
- gierigheid;
- vraatigheid;
- lus.
Hulle is die hoekstene van die sondigheid van die mens as geheel. Hulle teenwoordigheid druk om sondige dade te pleeg en vergiftig die menslike siel.
Is die oortreding van die gebooie sonde?
Alle gelowiges, sonder uitsondering, dink ten minste een keer in hul lewe oor hierdie vraag. Inderdaad, in die moderne wêreld is dit uiters moeilik om nie die gebooie te oortree nie. Byvoorbeeld, die een wat sê dat jy die ander wang draai as jy een slaan. Die eerste ding wat 'n persoon probeer doen wanneer hy aanstoot neem, is immers om te antwoord, te straf, terug te betaal. Of die gebod "Jy mag nie doodmaak nie" - aborsies, wat ingesluit is in alledaagse betaalde dienste in alle ginekologiese klinieke, oortree dit. “Jy mag nie steel nie” - as jy dit wyer verstaan as om bloot ander mense se goed te vat, sal 'n persoon onvermydelik besef dat die gebod oral oortree word.
Nominaal word die verbreking van die gebooie nie as 'n sonde in die kerk se wêreldbeskouing beskou nie. Dit beteken egter glad nie dat, deur die verbonde wat die Here gelaat het, 'n persoon nie 'n wangedrag pleeg nie. Hy doen, en meer as dit - hierdie oortreding het versoening nodig.
Oortreding van die gebooie, nie nominaal nie, maar in werklikheid, is een van die ernstigste manifestasies van sondigheid, as ons dit wyer verstaan as die lys van sterflike oortredings. God se gebooie is glad nie 'n toevallige stel rigtinggewende postulate wat ontwerp is om 'n persoon se lewe te stroomlyn en dit vir kerkmanne makliker te maak om die kudde te lei nie.
Hulle nakoming is nodig om die sondeval te vermy, maar oortreding is die direkte en kortste pad na sterflike oortredings wat-g.webp
Dus kan 'n patroon nagespoor word - 'n doodsonde word die grondoorsaak van gewone wangedrag, maar die oortreding van die gebooie is die faktor wat aanleiding gee tot ernstige oortredings.
Hoe om hulle te vermy?
Dink oor hoe om vir sonde versoening te doen, kom enige denkende persoon sonder uitsondering tot die gevolgtrekking dat die maklikste opsie is om dit nie te pleeg nie. Deur 'n analogie met 'n siekte te trek, kan ons sê dat 'n eenvoudige manier van verlossing voorkoming is, die voorkoming van die ontwikkeling en voorkoms van oortreding.
Hierdie benadering weerspreek nie in die minste godsdienstige beginsels nie,bowendien is dit juis vir die voorkoming van sondigheid dat die gebooie aan mense gegee is. Om sondes te vermy, moet jy egter 'n duidelike begrip van die wese daarvan hê. Dit is onmoontlik om die naam van sonde oppervlakkig en letterlik te verstaan, agter elke naam is daar baie verskynsels wat kenmerkend is van die alledaagse bestaan van 'n persoon. Die waarskynlikheid van 'n doodsonde kan oral en elke dag teëgekom word, hiervoor hoef jy nie eers die woonstel te verlaat nie. Die sonde van luiheid is byvoorbeeld nie net die onwilligheid om enige werk te doen nie, maar ook die gebrek aan geestelike en intellektuele ontwikkeling, selfversorging en tuisversorging, en nog baie meer.
Oor trots
Hierdie sonde word dikwels verwar met hoë selfagting en afguns. Trots het egter niks te doen met oormoed of 'n begeerte om in enigiets anders uit te blink nie.
Trots is 'n manier van lewe waarin 'n persoon homself as "die naeltjie van die hele aarde" beskou, en ook glo dat sy prestasies die resultaat van sy eie is en niemand anders s'n nie. Dit is, byvoorbeeld, as 'n persoon 'n wêreldheld in 'n bepaalde gebied word, dan beskou hy dit opreg net sy eie verdienste, en vergeet heeltemal hoeveel moeite gedoen is deur ouers, familielede, onderwysers. Hy vergeet ook dat alles in die lewe deur die Here gegee is.
Oor afguns
Dit is 'n sonde wat oral skuil. Moet dit egter nie verwar met die begeerte om nie slegter as ander te lyk of te leef nie. Afguns in sy wese is 'n diep geestesversteuring, waarvan die wortel lê in die ontkenning van die plan van die Here.
'n Persoon wat aan hierdie sonde onderworpe is, sien dit nie raak nieGod vir homself, sien net wat ander het. Trouens, afguns is 'n daaglikse ontkenning van 'n mens se lot en die begeerte om iemand anders s'n te leef. 'n Persoon kry byvoorbeeld 'n talent om te teken, maar in plaas daarvan om doeke te verf en in hierdie rigting te ontwikkel, kyk hy met versugtinge na die musikante en klop hardnekkig op die klaviersleutels.
Oor woede
Woede is nie net 'n onbeheerbare uitbarsting van emosies nie. Dit is 'n siek gemoedstoestand waarin 'n persoon enige weerstand teen sy wil of idees ontken. Woede lei nie net tot geweld nie. Hy is geweld self in alle moontlike vorme. Baie is onderworpe aan woede, dit word uitgedruk in die diktaat van eie wil en die verwerping van alles wat daarvan afwyk.
Byvoorbeeld, ouers wat hul kinders dwing om hul eie, volwasse idees te beliggaam en alle onafhanklikheid van die baba in die kiem steek, is onderworpe aan die sonde van woede. Huweliksmaats wat hul vrouens slaan vir onbehoorlik gebraaide kotelette vanuit hul oogpunt is ook onderworpe aan die sonde van woede. Die regeerders wat wette instel wat onenigheid verbied, toon ook woede. Hierdie sonde is die algemeenste. Dit het sy wortels in die selfsug van 'n persoon, in sy nabyheid aan alles om hom en sy felle weerstand teen wat in stryd is met sy eie oortuigings.
Meer oor moedeloosheid
Die verskriklikste en swaarste van al die sewe sterflike sondes. Moedeloosheid is die mees verraderlike sonde, dit kruip onmerkbaar in 'n persoon se siel in en vermom homself as 'n slegte bui of hartseer. Moedeloosheid, soos 'n kankergewas van die liggaam, vang die hele siel vas, en dit is ongelooflik moeilik om daarvan ontslae te raak.
Depressie, hartseer, melancholie of onwilligheid om van die rusbank af op te staan is moedeloosheid. Onwilligheid om te lewe – dit is hoe geestelikes dikwels die konsep van hierdie sonde interpreteer. Moedeloosheid manifesteer hom egter nie noodwendig in erge depressie of ander sielkundige persoonlikheidsversteurings nie. Alledaagse moegheid, melancholie, hartseer en gebrek aan vermoë om iets goeds te sien – moedeloosheid. Dit is maklik om sonde van gewone hartseer of hartseer te onderskei. Moedeloosheid is nooit helder nie, duisternis heers in die siel van 'n persoon wat daaraan onderworpe is.
Oor gierigheid
Dit is nie net die begeerte om soveel as moontlik te "opwarm" nie. Daar is geen sonde in die begeerte van 'n persoon om in vertroosting en versadiging te lewe nie. Gierigheid is die volledige ondergeskiktheid van alle gedagtes aan die wedloop vir materiële goedere wat nie nodig is nie.
Dit wil sê, as 'n persoon 'n TV het, maar hy gaan winkel toe en word meer modern, geadverteer en modieus, maar prakties nie verskil in funksies van die een in die huis nie, dan is dit gierigheid. Die sonde van hebsug sluit die konsep van verantwoordelikheid uit. Dit wil sê, 'n persoon spandeer, nie verdien nie. Gierigheid in die moderne wêreld lei tot 'n eindelose groei van materiële skulde, en dit behels weer 'n volledige onoplettendheid aan die geestelike sy van 'n mens se eie persoonlikheid, omdat alle gedagtes slegs met ydele dinge besig is.
Oor vraatsug
Dit is nie net die misbruik van kos of wyn nie. Vraatsigheid is soortgelyk aan hebsug - dit is aan die een kant die verbruik van oormaat, maar die sondes is anders.
Hierdie sonde is selfbehaaglik, selfbehaaglik in elke sin. Toegee aan jou eie passies en kortstondige grille,maak nie saak waaroor hulle gaan nie. Byvoorbeeld, 'n reis na eksotiese lande om bordele met tienerseuns te besoek, is vraatsug. Eet twee of drie porsies gebraaide aartappels met spek met verergerde gastritis is ook vraatsug. Hierdie term het geen presiese grense nie, dit impliseer die toegewing van skadelike passies op alle terreine van die lewe.
Oor wellus
Wug word gewoonlik as hoerery verstaan. Hierdie persepsie is egter oorvereenvoudig en verskraal.
Lus is sielloosheid, beide in vleeslike plesier en in enigiets anders. As ons sonde in ag neem op die voorbeeld van die intieme sfeer van die lewe, dan beteken dit die meganika van aksies wat 'n senuweespasma verskaf wat kortstondige plesier verskaf. Daar is geen siel in so 'n seksuele daad nie. Dit wil sê, alle handleidings wat vertel oor wat, waar en hoe om te “vryf” om opwinding te kry, is praktiese riglyne vir die sonde van wellus. Menslike siele moet deelneem aan 'n intieme verhouding, daar moet 'n emosionele komponent wees, dit wil sê liefde, en nie net seksuele wellus nie.
Gevolglik is wellus sielloosheid, die oorheersing van vlees bo emosies. Hierdie sonde kan hom nie net in die intieme sfeer van die menslike lewe manifesteer nie, maar ook in enige ander.
Wat word bedoel met berou?
Hoe om versoening te doen vir sondes voor God, gesê in alle godsdienstige tekste. Jy moet opreg berou hê oor wat jy gedoen het. Jy kan nie kerk toe kom, 'n gebedsdiens koop, voor 'n ikoon staan en sondeloos word nie.
Bekering is die eerste stap om vir sonde te versoen. Die eerste, maar nie die enigste nie, hoewel fundamenteel. Dit is onmoontlik om bewustheid van sondigheid vir bekering te neem. Dit is 'n uiters belangrike punt. Om deur die verstand te verstaan van die ongeregtigheid van hierdie of daardie daad het niks met bekering te doen nie. Bewustheid lei tot pronkerige bekering.
'n Vrou besoek byvoorbeeld 'n ginekologiese hospitaal en raak ontslae van 'n ongewenste swangerskap. Daarna vind sy 'n gids oor hoe om sonde vir geaborteerde kinders te versoen, besoek sy 'n tempel of 'n klooster, beveel gebede en bekeer haar uitdagend van haar daad. Is dit berou? Geen. Boonop bevind die vrou haar na 'n rukkie weer in 'n ginekologiese hospitaal, en die situasie herhaal homself. Net sy beveel gebede nie vir een baba nie, maar vir twee. En so aan, die siklus van ondeug word nie onderbreek nie, net die aantal babas wat deur priesters herdenk word, verander. Soortgelyke voorbeelde kan gevind word in elke area van die lewe.
Ware bekering beteken nie tantrums en "om die voorkop op die vloer te slaan nie". Dit is 'n gemoedstoestand waarin 'n persoon soos 'n donder geslaan word, dit is soortgelyk aan insig. Ware bekering sluit die moontlikheid uit om die sonde waarna dit verwys, weer te pleeg. Dit wil sê, bekering kom uit die menslike hart, en nie uit die verstand nie.
Hierdie gevoel moet egter ontwikkel en gekonsolideer word. Dit is waarvoor spesiale gebede, absolusieprosedures en ander geestelike rituele van versoening is.
Hoe om versoening te doen vir sondes?
Die hoofmiddel van versoening vir sondes en reiniging van die siel is belydenis. As jy egter dink of dit moontlik is om vir sonde te versoen, moet jy die gereedheid van jou siel virhierdie. Jy kan nie net na die tempel kom, die lys van oortredings lees, vergifnis kry en 'n "sondelose skepsel" word nie. In hoe om vir sonde versoening te doen, speel die geestelike behoefte aan hierdie aksie 'n deurslaggewende rol.
Nominaal sluit versoening in om na belydenis te gaan. Tydens 'n gesprek met 'n geestelike lys 'n persoon nie net sy wandade nie, maar praat ook daaroor, ontleed dit. As ons byvoorbeeld oor owerspel praat, begin mense hul toespraak met vrae oor hoe om versoening te doen vir die sondes van owerspel en kom geleidelik tot die feit dat hulle praat oor die situasie in die gesin, die gesindheid van vennote, oor die lewe en nog baie meer. Dit is 'n spontane ontwikkeling van die monoloog, hoewel die priester, indien nodig, die vrae vra wat nodig is om die een wat tot belydenis gekom het, op te wek, hulle te laat dink oor die oorsake van wangedrag en dit uit te sluit, en ook seker te maak van die opregtheid en diepte van berou.
Hierdie benadering tot absolusie is een. Dit is ook relevant in hoe om sonde vir geaborteerde kinders te versoen, en in ander gevalle. Maar in wat na belydenisaflegging gedoen moet word, is daar geen eenvormige reëls nie. Elke geval van oortreding is uniek, want alle mense is verskillend en hulle geloof het nie dieselfde diepte nie. Om hierdie rede is die gebed, met die hulp waarvan die priesters aanbeveel om vir sondes te versoen, in elke geval anders.
Wie om te bid, hoe en hoeveel, dit wil sê alles wat mense met 'n praktiese ingesteldheid bekommer, word deur die predikant tydens die belydenis bepaal, gebaseer op wat hy gehoor het. Daar is nie een algemene “wonderlike” gebed nie.
Wat kan nie losgekoop word nie?
Die padversoening vir sonde is 'n innerlike werk op jouself. Daar kan nie gedink word dat daar 'n sonde is wat nooit versoen kan word nie. Daar is nie sulke sondes nie. Slegs die innerlike geestelike pogings van 'n persoon verskil; dit hang af van die diepte en erns van die sonde. Enige misdaad of oortreding is onderhewig aan versoening.
Die uitsondering is natuurlik selfmoord. Maar dit is glad nie 'n sonde wat "nie verlos kan word nie", so 'n begrip is nie heeltemal korrek nie. Selfmoord is nie "onmoontlik" om te versoen nie, maar eenvoudig onmoontlik. Iemand wat hierdie wêreld vrywillig verlaat het, kan immers eenvoudig nie berou hê oor sy daad nie, na die tempel kom en bid. Omdat hy nie meer in hierdie wêreld leef nie. Om hierdie rede alleen kan 'n sonde nie versoen word nie, en die een wat dit gepleeg het, is onderhewig aan verwerping deur die kudde, dit wil sê, begrafnis buite die gewyde land sonder die nakoming van kerkrituele.
