Wat is Zen? Dit is terselfdertyd wat 'n mens is, sy ware wese, uiterlik uitgedruk oomblik vir oomblik, en wat hy doen, die beoefening van selfdissipline, waardeur dit moontlik word om die vreugde van bestaan te ken. Dit is nie 'n geloofstelsel om aanvaar te word nie. Daar is geen dogmas en leerstellings in hierdie geestelike praktyk nie. Zen is die direkte ervaring van wat soms die uiteindelike werklikheid of die absolute genoem word, maar dit kan tog nie geskei word van die gewone, die relatiewe nie. Hierdie direkte ervaring is deur geboortereg vir almal beskikbaar. Die beoefening van "zazen" - meditasie - laat jou toe om die ondubbelsinnige, helder, komplekse aard van alle lewe wat vir wêreldse oë verborge is, te besef.
Die geboorte van Boeddhisme
Dit was hierdie pad na bewustheid wat meer as twee en 'n half duisend jaar gelede aan mense gedemonstreer is deur die Indiese prins Siddhartha Gautama, wat bekend geword het onder die naam van Boeddha Shakyamuni. Die woord "boeddha" het die eenvoudigste betekenis - "ontwaak". Die groot leer van die Indiese prins is dat almal in staat is om wakker te word, dat almal fundamenteel 'n Boeddha is -Joods, Christen, Hindoe, Islamities, sekulêr.
Met hierdie buigsame en konsekwente houding teenoor verskillende kulture en oortuigings op pad, het Boeddhisme al die lande van Asië gedek. In China het dit saamgesmelt met Taoïsme en ontwikkel in "chan", die Chinese konsep van meditasie, wat "Zen" in Japannees geword het. Gedurende die laaste dekades is Zen-Boeddhisme ook in die Westerse kultuur geïntegreer. Soos die beroemde historikus Arnold Toynbee gesê het, was een van die belangrikste gebeurtenisse van die twintigste eeu die reis van Zen-Boeddhisme van oos na wes.
Unieke wêreldbeskouing
Zen Boeddhisme is 'n doelgerigte en konsekwente geestelike praktyk waardeur 'n persoon die geleentheid kry om te besef: sy "ek" en alle ander mense is een, voorwaardelike en onvoorwaardelike gebeur op dieselfde tyd, absoluut en relatief is een en dieselfde. Uit hierdie bewustheid word natuurlike simpatie en wysheid gebore, 'n vreedsame en intuïtief korrekte reaksie op enige eksterne omstandighede. Zen is nie 'n verskynsel nie, Boeddhiste beskou dit nie eers as 'n godsdiens nie. Toe die Dalai Lama 'n vraag beantwoord het oor wat Boeddhisme is, het hy vriendelikheid bloot sy godsdiens genoem.
Zen-staat
En tog, die toestand van Zen - wat is dit? Stop. Hou op om met die verstand te probeer begryp wat nie intellektueel verstaan kan word nie – bloot omdat sulke dieptes nie toeganklik is vir rasionele denke nie. Haal net 'n volle bewuste asem. Voel dit. Voel dankbaar dat jy kan asemhaal. Nouasem uit – stadig, met begrip. Los al die lug, voel “niks” nie. Asem dankbaarheid in, asem liefde uit. Ontvang en gee is wat ons met elke inaseming en uitaseming doen. Zen is 'n transformerende praktyk van asemhaling met volle bewustheid van elke oomblik, met 'n gereelde basis.
Ken jouself
Hierdie eenvoudige maar verbasend diep geestelike praktyk laat jou toe om jouself te bevry van die boeie van die verlede en die toekoms, sowel as van die verbod en hindernisse wat mense vir hulself gelê het. Die grootste fout van die meeste gewone mense is dat hulle hierdie kunsmatige beperkings beskou as die essensie van hul persoonlikheid en onveranderlike individualiteit.
En regtig: wie dink jy is jy? As jy diep nadink oor hierdie vraag, sal dit in 'n koan verander - 'n betekenislose frase wat bydra tot onderdompeling in meditasie en klink soos "wie is ek?". Jy sal vind dat die konvensionele opinies en kompulsiewe eienskappe waaraan die samelewing as individualiteit begin dink het, geen vaste inhoud het nie.
Deur konsekwente zazen is 'n persoon in staat om homself te bevry van selfverklaarde individualiteit en sy ware self te vind - 'n oop en selfversekerde wese, nie beperk deur enige struikelblokke nie, wat op elke oomblik saamvloei met alles wat bestaan. Daarom is dit absoluut natuurlik vir alle mense om na die omgewing om te sien, begin met hul eie aksies: voorkoming van die vermorsing van die planeet se kosbare hulpbronne, en besef dat elke aksie gevolge het. Hierdie bewustheid versprei intuïtief na die hele wêreld om ons. Zen Boeddhistestreef daarna om met aandag aan almal, integriteit, werklikheid te lewe; hulle wil alle lewende wesens van lyding bevry.
The Four Noble Truths
Die Boeddha het verligting bereik deur die wêreldse lewe te verloën en onder 'n boom te sit om te mediteer. Hy het die leerstellings van Zen in eenvoudige taal gestel in die vorm van vier beginsels, of vier edele waarhede.
Eerste Waarheid: Lewe beteken lyding
Tot die ouderdom van 29 het prins Siddhartha in die tronk gebly binne die vier mure van sy pa se kasteel. Toe hy die eerste keer in die straat uitgaan, het hy vier brille gesien wat 'n diep merk op sy teer en naïewe siel gelaat het. Hulle was 'n pasgebore baba, 'n ou kreupele, 'n siek persoon en 'n dooie persoon.
Die prins, wat in weelde grootgeword het en onbewus was van die bestaan van dood en hartseer buite die paleis, was verstom oor wat hy gesien het.
Tydens meditasie het hy besef dat die lewe lyding beteken omdat mense onvolmaak is. Die wêreld wat onderskeidelik deur mense bewoon word, is ook ver van ideaal. Om Zen te verstaan, moet hierdie stelling aanvaar word.
Die Boeddha het besef dat elke mens deur die lewe baie lyding moet verduur - beide fisies en sielkundig - in die vorm van veroudering, siekte, skeiding van geliefdes, ontbering, onaangename situasies en mense, hartseer en pyn.
Al hierdie ongelukke spook by 'n persoon bloot omdat hy onderworpe is aan begeertes. As jy daarin slaag om die voorwerp van begeerte te kry, kan jy vreugde of bevrediging ervaar, maar hierdie emosies is baie vlugtig en vinnig.verdwyn. As die plesier te lank aanhou, word dit eentonig en word vroeër of later vervelig.
Drie waarhede oor begeertes
Tweede Edele Waarheid: Gehegtheid is die wortel van lyding.
Om lyding te vermy, moet jy besef wat die oorsaak daarvan is. Soos die Boeddha gesê het, is die hoofoorsaak van psigo-emosionele ervarings gehegtheid aan begeertes om te besit (begeerte, dors) en nie om te besit nie (verwerping, walging).
Alle mense is geneig om begeertes te hê. Aangesien dit onmoontlik is om hulle almal tevrede te stel, raak mense geïrriteerd en kwaad, en bevestig sodoende net hul vatbaarheid vir lyding.
Derde Edele Waarheid: Die beëindiging van lyding kan bereik word.
Volgens die Boeddha kan die einde van lyding bereik word deur gereeld nie-gehegtheid aan begeertes te beoefen. Vryheid van pyniging maak die gedagtes skoon van bekommernisse en bekommernisse. In Sanskrit word hierdie toestand nirvana genoem.
Die vierde edele waarheid: 'n mens moet die pad na die einde van lyding stap.
Nirvana kan bereik word deur 'n gebalanseerde lewe te lei. Om dit te doen, moet jy die Agtvoudige Pad volg, wat 'n geleidelike bewerking is.
Zen is die eerste stap op die Agtvoudige Pad.
