Kali Yuga: wat is dit, tekens, begin en einde. Die vierde van die vier yuga's, of eras, in die Hindoe-tydsiklus

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

Volgens Hindoe-verhandelinge en mitologie moet die huidige heelal deur vier groot tydperke gaan, wat elkeen 'n volledige siklus van kosmiese skepping en vernietiging is. Hindoe-mitologie handel oor getalle so groot dat dit amper onmoontlik is om voor te stel.

Hindoes glo dat die skeppingsproses deur 'n siklus gaan, en dat elke siklus vier groot ygas, of tydperke van tyd, het. En aangesien die skeppingsproses siklies en eindeloos is, begin dit, eindig en begin weer.

Daar word gesê dat die Kalpa of Aeon uit 'n duisend siklusse van vier ygas bestaan. Daar word geglo dat een siklus 4,32 miljoen jaar duur, en die duur van Kalpa is 4,32 miljard jaar.

Oor die vier yugas

Daar is vier groot eras in Hindoeïsme. Die eerste hiervan is die Satya Yuga, die goue era of die era van waarheid. Daar word geglo dat dit 4000 jaar duur. Die tweede periode - Treta Yuga - die ouderdom van perfekmoraliteit of die silwertydperk. Die duur daarvan is 3000 jaar. Die derde tydperk - Dvapara Yuga - die Bronstydperk. Die duur daarvan is 2000 jaar. En die laaste tydperk is die Kali Yuga, wat ook die Ystertydperk genoem word, wat 1000 jaar duur.

Hindoe-tradisie beweer dat drie van hierdie groot eras van die huidige heelal reeds geëindig het. Ons woon nou in die vierde Kali Yuga. Dit is moeilik om die betekenis van die groot getalle wat deur die skema van Hindoe-tyd uitgedruk word te begryp en te begryp, so groot is hierdie getalle. Daar is verskillende teorieë oor die simboliese betekenis van hierdie dimensies van tyd.

Simboliese interpretasies

Metafories kan die vier eeue van die yuga die vier fases van involusie simboliseer, waartydens 'n persoon geleidelik bewustheid van sy innerlike self en subtiele liggame verloor het. Hindoeïsme glo dat mense vyf tipes liggame het, bekend as annamaya kosha, pranamaya kosha, manomaya kosha, vignanamaya kosha en anandamaya kosha, wat beteken "groot liggaam", "asem liggaam", "psigiese liggaam", "intellekt liggaam" en " saligheid liggaam" onderskeidelik.

'n Ander teorie interpreteer hierdie eras in terme van die mate waarin waarheid in die wêreld verlore gaan. Hierdie teorie dui daarop dat slegs waarheid tydens die Satya Yuga geseëvier het (in Sanskrit beteken "satya" "waarheid"). In die volgende stadium het die heelal een kwart van die waarheid verloor, toe die helfte verloor, en nou, in die Ystertydperk, bly net 'n kwart van die waarheid oor. Daarom het boosheid en onwaarheid geleidelik die waarheid in die laaste drie eeue vervang.

Dasavatara: 10 avatars

AanTydens hierdie vier yuga's word gesê dat die god Vishnu tien keer in tien verskillende avatars geïnkarneer is. Hierdie beginsel staan bekend as Dasavatara (Sanskrit das beteken tien). Gedurende die Era van Waarheid was mense geestelik gevorderd en geestelik sterk.

In die Treta Yuga het mense steeds regverdig gebly en 'n morele lewenstyl aangehang. God Rama van die epiese "Ramayana" het in hierdie tyd geleef.

In die Dvapara Yuga het mense alle kennis wat verband hou met intellek en geluk verloor. Krishna is op hierdie tydstip gebore.

Daar word gesê dat die huidige era die mees ontaarde van die Hindoe-era is.

Lewe in die Ystertydperk

Daar word gesê dat ons tans in die vierde van die vier yuga's woon, 'n wêreld wat met ondeugde besmet is. Die aantal mense met edele deugde neem elke dag af. Die eienskappe van Kali Yuga is honger, oorlog en misdaad, bedrog en dubbelsinnigheid.

Dit het twee fases: in die eerste stadium het mense wat die kennis van die twee hoër "ek" verloor het, kennis gehad nie net oor die fisiese liggaam nie, maar ook oor die "asemliggaam". Op die tweede stadium het selfs hierdie kennis die mensdom egter verlaat, wat ons slegs met die bewustheid van die growwe fisiese liggaam gelaat het. Dit verklaar waarom mense nou meer bekommerd is oor die fisiese self as met enige ander aspek van die bestaan.

As gevolg van die beheptheid met fisiese liggame en ons laer self, en as gevolg van ons klem op die strewe na growwe materialisme, is hierdie eeu die Tydperk van Duisternis genoem, die eeu toe ons kontak met ons innerlike self verloor het, die ouderdom van die diepe onkunde.

Watsê in heilige boeke

Albei wonderlike eposse - "Ramayana" en "Mahabharata" - het oor die era van Kali Yuga gepraat. In die Ramayana is daar 'n voorspelling van die wyse Kakbhushundi:

In die Kali Yuga, die setel van sonde, is mans en vroue almal gedompel in ongeregtigheid en tree in stryd met die Vedas op. Elke deug was verswelg in die sondes van die Kali Yuga; al die goeie boeke is weg; die bedrieërs het 'n aantal geloofsbelydenisse saamgebring wat hulle self uitgedink het. Mense het almal die prooi van dwaling geword, en alle vrome dade is deur hebsug verteer.

Sage Vyasa in die Mahabharata verduidelik:

In die Kali Yuga verdwyn funksies van die regte orde en mense ly onreg.

Wat gebeur volgende?

Volgens Hindoe-kosmologie, aan die einde van die Era van Duisternis, sal die god Shiva die heelal vernietig, en die fisiese liggaam sal 'n groot transformasie ondergaan, trouens, die einde van die wêreld sal kom. Wanneer dit gebeur, sal die god Brahma die heelal weer herskep, en die mensdom sal weer in die era van Waarheid lewe.

Verruiming van tydlyn

Die leerstelling van die yuga-siklus sê dat ons in die Tydperk van Duisternis leef, wanneer morele deug en verstandelike vermoë hul laagste punt bereik het. Die epiese "Mahabharata" dui aan dat Kali Yuga die tydperk is toe die "wêreldsiel" swart geword het; die oorblywende kwart van deugsaamheid vervaag geleidelik. Boosheid en toorn heers onder die volk; siektes en natuurrampe vermeerder, mense is bang vir lyding en armoede. Alle wesens ontaard.

Begin en einde van Kali Yuga

Dus, die mensdom leef in 'n donker era, waar daar feitlik geen goedheid of deug is nie. Maar wanneer het hierdie era begin? En wanneer gaan die wêreld eindig? Ten spyte van die teologiese kenmerke van hierdie tydperk, bly die datums van die begin en einde verborge in misterie. Die algemeen aanvaarde datum wat die begin van die Kali Yuga aangedui het, word as 3102 vC beskou. e., wat ooreenstem met die vyf-en-dertigste herdenking van die einde van die slag van die Mahabharata. Dit is verbasend naby aan die voorgestelde begin van die huidige "Groot Siklus" van die Maya-kalender in 3114 vC. e. Boonop is in beide gevalle die datums wat die begin van hierdie siklusse aandui, baie jare later bereken. Die herberekening van die Maya-kalenders het tussen ongeveer 400 v. C. e. en 50 nC e., dit was in hierdie tyd dat die jaar van die begin van die huidige Groot Siklus vasgestel is. Indiese kalenders is omstreeks 500 nC herbereken. e. Dit was toe dat die beroemde sterrekundige Aribhatta 3102 vC genoem het as die datum vir die begin van die vierde yuga. e.

Berekeninge van die begin van die epog

Daar word algemeen geglo dat Aribhatta die datum bereken het wat ooreenstem met die begin van die Kali Yuga, gebaseer op data verskaf deur die Sanskrit astronomiese verhandeling Surya Siddhanta, waarvolgens die vyf "geosentriese planete" - Mercurius, Venus, Mars, Jupiter en Saturnus - was in lyn met 0° Ram (naby die ster Zeta Piscium), aan sy begin. Dus het die datum van 17/18 Februarie 3102 vC die beginpunt geword. e. Moderne simulasies het egter getoon dat al hierdie planete op hierdie spesifieke dag in 'n 42°-boog in die lug geleë was en oordrie sterretekens - Ram, Visse en Waterdraer, wat geensins 'n voegwoord is nie. Die relatiewe "belyning" van die planete het in vorige en daaropvolgende eeue plaasgevind.

Kan daar op grond hiervan aangevoer word dat Aribhatta 'n fout in sy berekeninge gemaak het? So 'n mening sou foutief wees, aangesien die Surya Siddhanta nooit aangedui het dat so 'n belyning van die planete aan die begin van die vierde van die vier yuga's plaasgevind het nie. Inteendeel, dit sê dat hierdie samevoeging van die planete by 0° Ram na die einde van die Goue Eeu verwys. Ongelukkig is hierdie eenvoudige stelling daarna verdraai as gevolg van die begeerte om die jaar 3102 vC vanuit die oogpunt van astrologie te staaf. e. as die begin van die vierde yuga, en is daarna as 'n onbetwisbare feit openbaar gemaak.

In die algemeen, in antieke Hindoe-astronomie, was die standpunt met betrekking tot die begin van die yuga dat die werklike orde van dinge te wyte is aan die beweging van alle planete vanaf die posisie van 0 ° Ram. Daarbenewens keer alle planete terug na dieselfde posisie in die hemele met sekere vaste intervalle, wat 'n universele konjunksie tot gevolg het. Volgens die Surya Siddhanta kan so 'n voegwoord aan die einde van die Goue Eeu waargeneem word. Die heersende geloof in Hindoe-sterrekunde is egter dat dit verwys na die begin van die Dag en Nag van Brahma, wat uit 1000 yuga-siklusse bestaan.

Soortgelyke inligting oor die samevoeging van die planete kan in antieke Griekse tekste gevind word. In die Timaeus verwys Plato na die "Volmaakte Jaar", wat plaasvind op die oomblik wanneer die hemelliggame en planete na hul familielid terugkeer.posisie ten spyte van al hul tussentydse terugskrywings. Hierdie idee is geëggo deur die 3de eeuse Romeinse skrywer Censorinus, wat daarop gewys het dat die Son, Maan en vyf dwalende planete hul wentelbane voltooi in die "Groot Jaar van Herakleitos", wanneer hulle gelyktydig terugkeer na dieselfde teken waar hulle voorheen was. Hierdie "Groot Jaar" het ander name - "Perfekte Jaar", "Platoniese Jaar", "Aristoteles se Hoogste Jaar", ens. Verskillende filosowe het dit verskillende duur genoem: 12 954 jaar vir Cicero of 10 800 jaar vir Heraclitus.

Navorsers sê die datum is 3102 vC. e. vir die Kali Yuga voor 500 vC. e. nie in enige Sanskrit-teks genoem nie. Waar het Aribhatta hierdie inligting vandaan gekry? Heel waarskynlik het die sterrekundige self nie hierdie datum bereken nie. In een van die tekste noem hy dat hy die teks op die ouderdom van drie-en-twintig gekomponeer het, in die jaar 3600 van die vierde yuga. Sedert sy werk in 499 n. C. saamgestel is. e. die begin van die Ystertydperk kan teruggevoer word na 3102 vC. e. Die stelling self bevat geen inligting oor die astronomiese basis wat dit moontlik maak om die datum te bereken nie. Daar is ook geen aanduiding of die berekening self deur Aribhatta saamgestel is nie. Miskien is hierdie datum uit 'n ander bron geneem.

Berekening van tydsduur

Soos die vooraanstaande navorser Sri Yukteswar uitgewys het, word die duur van die yuga, wat 12 000 jaar is, in baie Sanskrit-tekste kunsmatig opgeblaas tot 'n abnormale hoë waarde van 4 320 000 jaar. Dit is bereken deur 'n faktor gelyk aan 360 te gebruik, wat ooreenstem met die aantal menslike jare waaruit bestaangoddelike jaar. Maar sommige antieke tekste, soos die Mahabharata en die Wette van Manu, gebruik die oorspronklike duur van die Yugan-siklus van 12 000 jaar. Baie ander antieke kulture - Chaldeërs, Zoroastriërs en Grieke - toon ook geloof in 'n 12 000-jaar siklus van tydperke.

Stygende en dalende siklusse

Die konsep van die stygende en dalende siklus van die ygas, wat die spiraal van tyd verteenwoordig, is steeds algemeen onder die Jains, die oudste godsdienstige sekte in Indië. Jains glo dat daar in die volle siklus van tyd (Kalachakra) 'n progressiewe en 'n regressiewe deel is. Gedurende die progressiewe helfte van die siklus neem kennis, geluk, gesondheid en spiritualiteit geleidelik toe, en gedurende die regressiewe helfte neem hierdie eienskappe af. Elke halfsiklus van die tydspiraal bestaan uit ses kleiner periodes, en saam maak hierdie twee halfsiklusse’n volle siklus van tyd uit. Hulle volg mekaar in 'n aaneenlopende volgorde, net soos dag en nag of groeiende en kwynende mane.

Die idee van 'n stygende en dalende siklus van eeue is ook algemeen in Griekse mites. Die Griekse digter Hesiodos (ongeveer 750 vC - 650 vC) het 'n vyfde tydperk bekendgestel genaamd die Era van Helde, tussen die Bronstydperk en die Ystertydperk.

Bewyse uit verskeie bronne ondersteun die idee van 'n volledige Yuga-siklus (24 000 jaar), bestaande uit stygende en dalende siklusse, wat elk 12 000 jaar duur. Die vraag ontstaan dus oor die relatiewe duur van verskeie Yugas in 'n volle siklus en die oorgangsperiodes kenmerkend van die aanvang eneinde van elke yuga en onderskeidelik bekend as Sandhya (dagbreek) en Sandhyana (skemer).

Yuga-tydlyn

Hierdie betekenisse word in Sanskrit-tekste aangebied vir alle Yugas en hulle dagbreek en skemer:

1. Goue Eeu: 4000 jaar + 400 jaar van dagbreek + 400 jaar van skemer=4800 jaar.
2. Silwertydperk: 3000 jaar + 300 jaar dagbreek + 300 jaar skemer=3600 jaar.
3. Bronstydperk: 2000 jaar + 200 jaar dagbreek + 200 jaar skemer=2400 jaar.
4. Ystertydperk: 1000 jaar + 100 jaar dagbreek + 100 jaar skemer=1200 jaar.

Aangesien soveel foute in die leerstelling van die Joegiese siklus ingesluip het, ontstaan die vraag oor die akkuraatheid van die relatiewe duur van die yugas wat in die Sanskrit-tekste genoem word.

Oorgang van era na era

Volgens die tydlyn begin die Goue Eeu voor 12 676 vC. e., meer as 14 500 jaar voor die hede. Dit wys ook dat dit die Kali Yuga is, wat as stygend beskou moet word en wat die huidige ouderdom is, en dit sal in 2025 eindig. Die volle manifestasie van die volgende stygende era sal in 2325 CE plaasvind. e. wanneer die oorgangstydperk van 300 jaar eindig. Dit sal gevolg word deur nog twee oorblywende stygende yuga's. Die siklus van 12 000 jaar sal deur die opgaande Satya Yugaraya voltooi word.

Die antieke teks "Brahma-vaivarta Purana" beskryf 'n dialoog tussen die god Krishna en die godin Ganges. Dit sê dat na 5 000 jaar van Kali Yuga, die aanbreek van 'n nuwe Goue Eeu sal aanbreek, wat 10 000 jaar sal duur (teks 50, 59). Dit kan onmiddellik verstaan word inkonteks van die Yuga-tydlyn. Gevolglik eindig die Kali Yuga rondom die jaar 5700 vanaf sy begin, in 3676 vC. En nadat dit geëindig het, sal nog drie tydperke volg, wat oor 9 000 jaar strek, voordat die stygende siklus eindig.