Voordat Vanyushka Kasatkin die naam Japanese Nikolai begin dra het, was hy die seun van 'n gewone dorpsdiaken en was hy hegte vriende met die admiraal se kinders van die Skrydlov-familie, wie se landgoed langs die vader se tempel geleë was. Vriende het hom eenkeer gevra oor wat hy wil word, en dadelik besluit dat hy in die voetspore van sy pa sal volg. Maar Vanya het daarvan gedroom om 'n matroos te word. Sy pa het egter sy drome oor die see in toom gehou en hom gestuur om aan die teologiese kweekskool van die stad Smolensk te studeer, en toe, as een van die beste studente, is hy gestuur om op staatskoste aan die teologiese kweekskool van St. Petersburg.
In hierdie stad het kinderjarevriende, Vanya en Leont Skrydlov, wat aan die vlootkadetkorps gegradueer het, ontmoet. Op die vraag waarom hy nie 'n matroos geword het nie, het Vanya geantwoord dat dit ook moontlik is om as 'n skeepspriester oor die uitgestrekte see en die see te surf.
Japannese Nicholas: Begin
In sy vierde jaar by die Teologiese Akademie het Ivan uit 'n aankondiging van die Heilige Sinode verneem dat die Russiese Keiserlike Konsulaat in Japan 'n priester nodig het. Konsul van Japan I. Goshkevichbesluit om sendelinge in hierdie land te organiseer, hoewel daar destyds 'n streng verbod op Christenskap was.
Eers, toe Ivan van die Chinese sending hoor, wou hy na China gaan en vir die heidene preek, en hierdie begeerte was reeds in hom gevorm. Maar toe versprei sy belangstelling van China na Japan, terwyl hy met groot belangstelling "Notes of Captain Golovin" oor gevangenskap in hierdie land gelees het.
In die eerste helfte van die 60's van die XIX eeu het Rusland onder Alexander II probeer herleef, die tyd het aangebreek vir groot hervormings en die afskaffing van slawerny. Die neiging van sendingwerk in die buiteland het verskerp.
Voorbereiding
Dus, Ivan Kasatkin het begin voorberei vir sendingwerk in Japan. Op 24 Junie 1860 is hy 'n monnik met die naam Nicholas ter ere van die Groot Wonderwerker Nicholas vereer. Na 5 dae is hy as 'n hiërodiaken ingewy, en 'n dag later 'n hiëromonk. En op 1 Augustus vertrek Hieromonk Nicholas, op die ouderdom van 24, na Japan. Hy het van haar gedroom soos van sy slapende bruid, wat wakker gemaak moet word – dit is hoe sy in sy verbeelding geteken is. Op die Russiese skip "Amur" het hy uiteindelik in die land van die Opkomende Son aangekom. In Hakodate het konsul Gosjkewitsj hom ontvang.
Destyds was daar in hierdie land vir meer as 200 jaar 'n verbod op Christenskap. Nikolai van Japan word werk toe geneem. Eerstens bestudeer hy die Japannese taal, kultuur, ekonomie, geskiedenis en begin hy die Nuwe Testament vertaal. Dit alles het hom 8 jaar geneem.
Vrugte
Die eerste drie jaar was vir hom die moeilikste. Japannese Nikolai het die lewe aandagtig dopgehouJapannese, het hul Boeddhistiese tempels besoek en na predikers geluister.
Eers het hulle hom as 'n spioen geneem en selfs honde op hom gesit, en die samoerai het gedreig om hom dood te maak. Maar in die vierde jaar het Nicholas van Japan sy eerste eendersdenkende persoon gevind wat in Christus geglo het. Dit was die abt van 'n Shinto-heiligdom, Takuma Sawabe.’n Jaar later het hulle nog’n broer gehad, toe nog een. Takume het die naam Pavel by die doop ontvang, en tien jaar later het die eerste Japannese Ortodokse priester verskyn. In hierdie rang moes hy deur moeilike beproewings gaan.
Eerste Japannese Christene
Geld was baie min. Konsul Gosjkewitsj het dikwels vir vader Nikolai gehelp, wat geld gegee het uit dié van sy fondse wat gewoonlik vir "buitengewone uitgawes" gehou word. In 1868 was daar 'n rewolusie in Japan: pas bekeerde Japannese Christene is vervolg.
In 1869 het Nikolai na St. Petersburg gegaan om die opening van die sending te bereik. Dit was om hom administratiewe en ekonomiese onafhanklikheid te gee. Twee jaar later keer hy terug na die rang van agimandriet en hoof van die sending.
In 1872 ontvang Nikolai van Japan 'n assistent in die persoon van 'n gegradueerde van die Kyiv Theological Academy - Hieromonk Anatoly (Stil). Teen hierdie tyd was daar reeds sowat 50 Ortodokse Japannese in Hakodate.
Tokio
En selfs dan is St. Nicholas van Japan laat alles onder die sorg van priester Pavel Sawabe en Vader Anatoly en verhuis na Tokio. Hier moes hy van voor af begin. En in hierdie tyd maak hy 'n skool by die huis oopRussies en begin Japannees leer.
In 1873 het die regering van Japan 'n wet oor godsdiensverdraagsaamheid aangeneem. Die privaatskool is gou herorganiseer in 'n teologiese kweekskool, wat die gunsteling geesteskind van vader Nikolai geword het (behalwe teologie is baie ander dissiplines daar bestudeer).
Teen 1879 was daar reeds verskeie skole in Tokio: 'n kweekskool, katkisasie, geestelikes en 'n skool van vreemde tale.
Teen die einde van Vader Nikolai se lewe het die kweekskool die status van 'n sekondêre opvoedkundige instelling in Japan ontvang, waarvan die beste studente hul studies in Rusland in teologiese akademies voortgesit het.
Die aantal gelowiges in die kerk het met honderde toegeneem. Teen 1900 was daar reeds Ortodokse gemeenskappe in Nagasaki, Hyogo, Kyoto en Yokohama.
Tempel van Nikolaas van Japan
In 1878 is die konsulêre kerk begin bou. Dit is gebou met liefdadigheidsgeld van die Russiese handelaar Pyotr Alekseev, 'n voormalige matroos van die Dzhigit-skip. Op daardie tydstip was daar reeds 6 Japannese priesters.
Maar Vader Nikolai het van 'n katedraal gedroom. Om fondse vir die bou daarvan in te samel, word dit deur Rusland gestuur.
In 1880, op 30 Maart, is priester Nikolai by die Alexander Nevsky Lavra ingewy.
Argitek A. Shurupov het aan 'n skets gewerk van die toekomstige kerk van die Katedraal van die Opstanding van Christus. Pa Nikolai het 'n erf in die Kanda-omgewing op Suruga-dai-heuwel gekoop. Die Engelse argitek Joshua Conder het die tempel vir sewe jaar gebou, en in 1891 het hy die sleutels aan Vader Nikolai oorhandig. 19 priesters het die inwyding bygewoonen 4 duisend gelowiges. Die mense het hierdie tempel "Nikolai-do" genoem.
Die skaal vir Japannese geboue was indrukwekkend, asook die verhoogde gesag van Nicholas van Japan self.
Oorlog
In 1904, as gevolg van die Russies-Japannese Oorlog, het die Russiese ambassade die land verlaat. Nicholas van Japan is alleen gelaat. Die Ortodokse Japannese is gespot en gehaat, Biskop Nicholas is met die dood gedreig vir spioenasie. Hy het in die openbaar begin verduidelik dat Ortodoksie nie net die nasionale Russiese godsdiens is nie, patriotisme is 'n ware en natuurlike gevoel van enige Christen. Hy het 'n amptelike beroep na die tempels gestuur, waar dit beveel is om te bid vir die oorwinning van die Japannese troepe. Daarom het hy besluit om die Ortodokse Japannese van teenstrydighede te red: om in Christus te glo en Japannees te wees. Hierdeur het hy die Japannese Ortodokse skip gered. Sy hart het gebreek, en hy het nie aan openbare aanbidding deelgeneem nie, maar alleen by die altaar gebid.
Toe het hy gesorg vir Russiese krygsgevangenes, waarvan daar teen die einde van die oorlog meer as 70 duisend was.
Biskop Nikolai, wat vir 25 jaar nie in Rusland was nie, het die naderende duisternis met sy deursigtige hart gevoel. Om van al hierdie ervarings te ontsnap, het hy halsoorkop in vertalings van liturgiese boeke gedompel.
In 1912, op 16 Februarie, op die ouderdom van 75, het hy sy siel aan sy Here gegee in die sel van die Katedraal van die Opstanding van Christus. Die oorsaak van dood was hartversaking. Tydens sy halfeeu-aktiwiteit is 265 kerke gebou, 41 priesters, 121 katkisante, 15 regente en 31 984 gelowiges is grootgemaak.
Gelyk aan die Apostels St Nicholas van Japan wasgekanoniseer op 10 April 1970.
