Voor die 1917-rewolusie in Rusland was dit gebruiklik om pasgebore kinders te noem met die naam wat op hul verjaarsdag in 'n spesiale kerkboek aangedui is - Heiliges. Heiliges word deur die Ortodokse Kerk gepubliseer en is 'n lys van die name van heiliges wat deur die geskiedenis van die kerk gekanoniseer is. Die finale uitgawe van die Heiliges bestaan nie, maar slegs die name van gekanoniseerde heiliges kan in hierdie boek ingesluit word. Vandag kan die Heiliges by die kerk gekoop word, hulle kan ook op baie webwerwe op die internet gevind word.
Wat is heiliges
Die name van die seuns volgens die Heiliges word gekies volgens die kind se verjaarsdag. Daar is gewoonlik een of (meer dikwels) verskeie kerkname vir elke dag. As 'n reël is dit name wat stewig gevestig geraak het in die Russiese alledaagse lewe. Op 'n tyd, deur die kerk, het baie name van Griekse oorsprong die samelewing betree, soos bvAlexander, Andrey, Makar, Illarion. Miskien het hulle op 'n sekere tyd selfs die meeste van die name opgemaak, saam met die "Bybelse" name van Joodse oorsprong (Jesaja, Daniël, Maria, Dawid, Moses, Salomo, ens.). Danksy al dieselfde kerklike tradisies het name van Romaanse (Latynse) oorsprong, soos Adrian, Vitaly, Valery, Concordia, Matrona, Julius en andere, ook die Russiese taal binnegekom. In die Heiliges kan jy ook die kerkname vind van seuns van inheemse Slawiese oorsprong. Dit is name met twee wortels (eindig op "glorie"): Yaroslav, Vyacheslav, Stanislav. Daarbenewens is name soos Vsevolod, Bogdan, Lyudmila, Nadezhda, Vladimir ook ou Slawiese name. In 'n woord, die Heiliges bied 'n redelike wye verskeidenheid name vir jou baba.
As baie skaars name op hierdie datum geval het
Maar wat as jy nie hou van die kerkname van die seuns wat in die Heiliges vir jou kind se verjaardag opgeteken is nie? Die baba is byvoorbeeld op 7 April gebore, en die drie voorgestelde name is Gabriel, Yakov, Ivan, en jy wil die kind 'n meer moderne naam gee. Wel, volgens kerklike tradisie kan jy ook die name van seuns gebruik, volgens die kerklike kalender, wat op die 8ste en 40ste dag val vanaf die baba se verjaarsdag. Dié. in ons voorbeeld word nog name bygevoeg: Makar (14 April) en Arseniy en Pimen (21 Mei). Volgens kerkwette word op die 8ste dag die naamgewingsrite uitgevoer, en op die 40ste word die kind gedoop, daarom word hierdie dae as alternatief gekies.
By doop ontvang 'n persoon 'n nuwe naam
Baie mense in die moderne Russiese samelewing het egter op 'n tyd heeltemal nie-kerklike name ontvang. Seuns is dikwels name genoem wat nie in die Heiliges is nie, soos Belizar, Robert, Andron, Stanislav, Anton (daar is nie hierdie naam in kerkboeke nie, daar is net Anthony). As hierdie mense nie in die kinderjare gedoop is nie en hulle wil gedoop word, sal 'n Ortodokse priester vir hulle 'n naam kies wat soortgelyk is in betekenis, klank of naby die geboortedatum van die persoon is. Dus, Yuri sal waarskynlik die naam George kry (waaruit die naam Yuri vandaan kom); Anton sal seker Antony heet. Die nuwe naam wat by die doop gegee word kan gebruik word wanneer die kerk bygewoon word vir belydenis en nagmaal, die kerknaam word ook in aantekeninge oor gesondheid en rus aangedui.
Antieke tradisie
Kerkname van seuns getuig van hul hemelse beskermers, beskermengele. Daar word geglo dat die heilige wie se naam die ouers hul kind by geboorte genoem het, hierdie kind dwarsdeur sy lewe sal vergesel en beskerm. Daarom is dit miskien nie net 'n huldeblyk aan mode nie, maar 'n lang tradisie wat oeroue wortels en diep betekenis het.
