Die woord van Griekse oorsprong "bekering" is onlosmaaklik ingesluit in die konsep van Christenskap. Bekering is 'n berouvolle versugting oor sondes en 'n onontbeerlike begeerte om dit nie weer te pleeg nie, so 'n sekere toestand van die siel, waarby opregte gebed, berou en daaropvolgende vreugde gevoeg word. Maar sonder om die sondigheid van die menslike natuur te besef, is dit onmoontlik om ware bekering te bring, dit lei tot die behoefte om te verstaan wat sonde is.
Christelike persepsie van sonde
Baie heilige askete het herhaaldelik die wese van sonde beskryf en probeer om die aard daarvan te verduidelik en 'n spesifieke definisie te gee. Uiteraard is sonde 'n afwyking van die gebooie wat God gegee het. Natuurlik is sonde 'n vrywillige keuse, ongeag die omstandighede waarin dit gepleeg word, want om van geboorte af absoluut vry in aksie te wees, kan 'n persoon hom weerhou van boosheid en ondeug, of omgekeerd, swig en dit in sy hart aanvaar, skep geestelike siekte. Dit sal groei en die hele siel bedek, deur 'n sekere passie, slegte gewoonte of neiging van die hele mens onderwerp, en daardeur wegbeweeg van God.
Daar is 'n verkeerde benadering tot die geestelike kant van die lewe, waarinformele nakoming van sekere gebooie, wat slegs as streng reëls beskou word, word uitgevoer. En as die uiterlike manifestasie van so 'n lewe vroom mag lyk en gebaseer is op ernstige morele hope, dan toon 'n diep ontleding die teenwoordigheid van groot trots, narcisme, ydelheid, gebrek aan geloof en ander "verborge" ondeugde.
Met ander woorde, 'n persoon mag nie lieg, onbeskof wees of steel nie, altyd doelbewus vriendelik en simpatiek wees, gereeld dienste bywoon en vas hou, maar minagting, haat in sy siel hê en, bowenal, hy mag vind nie plekke om lief te hê nie.
Voorwaardelike sondes kan in verskeie tipes verdeel word: teen God, teen die naaste en teen jouself.
sondes teen God
Dikwels ontstaan die mening dat enige sonde 'n konfrontasie met God is, maar ten spyte van die onweerlegbaarheid van hierdie stelling, moet 'n mens onderskei tussen spesiale afwykings wat die Goddelike wese direk raak.
Dit is 'n gebrek aan geloof, bygeloof en 'n gebrek aan geloof. Soms is daar 'n formele besoek aan die tempel, sonder vrees of liefde vir God, as 'n soort ritueel, wat ook in die Christendom onaanvaarbaar is. Beskuldigende toesprake, murmureringe, gebroke geloftes, geloftes wat inderhaas geneem is, ontheiligde ikone, oorblyfsels, boeke van die Heilige Skrif, kruise en prosphora – al sulke handelinge kan heeltemal per ongeluk plaasvind, maar behoort tot die gedagte van bekering te lei.
Dit is ook belangrik vir daardie gemeentelede van kerke wat sekulêre gesprekke tydens dienste voer, grappies maak en in harde lag uitbars,laat vir die diens en laat dit voor die einde sonder goeie rede. Dit is onaanvaarbaar om sondes doelbewus weg te steek deur die sakrament van bekering uit te voer, want in hierdie geval bly die sonde nie net onberouvol nie, maar vermeerder ook bykomendes. Direkte afvalligheid kan beskou word as 'n beroep op verskeie sielkundiges en soortgelyke mense, 'n passie vir heksery, toorkuns en die aanhang van sektariese geloofsbelydenisse.
sondes teen buurman
Een van die hoofgebooie is om jou naaste lief te hê. Nie net familie en goeie vriende word bedoel met die oproep om lief te hê nie, die Here bedoel enige persoon, selfs 'n vyand, vir wie 'n ware Christen die krag moet vind om 'n gebed te doen. In die moderne wêreld is dit uiters moeilik vir mense om te vergewe, nie te juig nie en nie te veroordeel nie. Elke mens is onder enorme druk van die strome van onophoudelike negatiewe inligting, geskud morele riglyne, waaronder daar soms plek is vir die mees onwelvoeglike en walglikste dinge. 'n Persoon is voortdurend in spanning en in stresvolle situasies, by die werk, by die huis, op die pad.
Dit is nie maklik om die realiteite te weerstaan nie, die meeste verhard, sodat die hart afkoel. Bespotting, beledigings, aanranding, onverskilligheid teenoor ander mense se hartseer en moeilikhede, hebsug en algehele onwilligheid om met behoeftiges te deel, het 'n gewoonte geword, sulke sondes word daagliks deur baie Christene gepleeg en het so wortel geskiet dat dit dikwels nie raakgesien word nie. Mense dra al hoe meer 'n masker van skynheiligheid en vleiery, wend hulle tot eiebelang, leuens en laster, bedrieg en afguns, sulke negatieweeienskappe word vandag aangemoedig en word beskou as onontbeerlike neigings van 'n leier. Jy kan ook 'n baie pynlike sonde opmerk, dit is die vrywillige beëindiging van swangerskap - aborsie.
sondes teen jouself
Om buitensporige liefde vir jouself te kweek, moedig 'n persoon 'n baie verraderlike sonde aan - trots. Trots self is 'n kombinasie van ander ondeugde, ydelheid, wanhoop, moedeloosheid, arrogansie. 'n Siel wat in sulke ondeugde en eienskappe ingetrek word, word van binne vernietig.
Om werklike konsepte opsy te skuif, word 'n persoon, oorweldig deur eindelose plesiertjies en stokperdjies, vinnig keelvol en probeer iets meer vind. Dikwels, op soek na bykomende plesier, vind 'n persoon gehegtheid aan dwelms of alkohol. Konstante ledigheid, luiheid en angs slegs oor liggaamlike gemak verswak die morele beginsels heeltemal, bevry onnodig en skep 'n gevoel van die voorrang van die liggaam oor die siel.
Die sakrament van bekering
Bekering word in baie godsdienste verkondig. Christenskap stel sy volgelinge in staat om ware bekering te bring. Die siele van mense, gebuk gegaan deur slegte dade en ondeugde, het sulke geestelike, ontasbare hulp nodig. Die diens van hierdie sakrament begin met die verwydering van die Kruis en die Evangelie en die plaas daarvan op die lessenaar.
Die priester sê gebede en troparia wat mense laat voorberei het om op 'n sekere, baie subtiele manier te bely. Dan nader die biegvader die priester, 'n persoonlike belydenis vind plaas, watis 'n absolute geheim, die openbaarmaking daarvan is onaanvaarbaar.
Die priester kan vrae vra of woorde van afskeidswoorde sê, dan bedek hy die kop van die biegvader met gesteelde en, nadat hy die permissiewe gebed gelees het, oorskadu hy met die teken van die kruis. Dan soen die gemeentelid die Kruis en die Evangelie. Daar moet kennis geneem word dat bekering 'n belangrike stap na Nagmaal is, wat slegs in streng omskrewe gevalle toegelaat word sonder belydenisaflegging. In elke spesifieke situasie neem die priester die besluit en neem volle verantwoordelikheid.
Die wese van bekering
Archimandriet John Krestyankin het 'n nie-berouvolle persoon vergelyk met een wat vir 'n lang tyd nie materiële vuilheid van die liggaam afwas nie. Bekering is die basis van geestelike lewe, 'n soort instrument waarmee die suiwering van die siel, sy rustigheid, verkry word. Daarsonder is dit onmoontlik om die nabyheid van God te voel en om sondige eienskappe en neigings uit te roei. Genesing is 'n lang en moeilike reis. Daar is nooit te veel bekering nie, want 'n persoon het altyd iets om oor te bekeer, nadat hy noukeurig in homself gekyk het, sonder selfregverdiging en ander inherente "toertjies", is hy in staat om die onpartydige uithoeke van sy siel te onderskei en tot belydenis te bring..
Maar, ongelukkig is dit nie ongewoon vir 'n formele opsomming van sondes in die algehele afwesigheid van bekering en bekering nie.
So 'n houding kan nie verligting vir 'n persoon bring nie. Sonder om skaamte en pyn te ervaar, is dit onmoontlik om die diepte van die sondeval te meet, sonde te verlaat, en meer nog die vergifnis daarvan. Dit is baie belangrik om self vas te besluit om te veg, een vir een, die uitroei van ondeugde enmorele gate. Bekering moet verandering bring, dit is ontwerp om die wêreldbeeld en wêreldbeskouing te verander.
Die verband tussen vas en bekering
Die mees geskikte tyd om jou eie sondes en geestelike tekortkominge te ontleed, is vas. Bekering vir sondes en vas hou dieselfde taak vir 'n Christen in – om die siel te reinig en dit ten goede te verander. Beide hierdie konsepte moet beskou word as 'n soort wapen wat gebruik kan word om 'n mens se eie passies te konfronteer. Vas vra vir liggaamlike en geestelike onthouding, dit is die tyd vir opregte gebed, 'n diep ontleding van 'n mens se geestelike doek, lees van leersame boeke en geskrifte. Die tyd van vas kan as 'n klein prestasie voorgestel word, elke gelowige gaan daardeur op 'n baie individuele pad, met 'n heeltemal ander emosionele en sielkundige agtergrond en geestelike houding.
Redelikheid en begrip is uiters belangrik, dat die hoofsaak nie die verwerping van 'n sekere soort kos, fliek gaan en ander wêreldse vermaaklikhede is nie, maar geestelike sagmoedigheid, net kyk na die innerlike self, verwerping van veroordeling, wreedheid, onbeskofheid. Wanneer 'n persoon vir 'n paar weke in relatiewe "stilte" gedompel is en so veel as moontlik van die "wêreld" wegbeweeg, kry hy tyd om die besef van sonde te benader en hierdie begrip vir ware bekering te gebruik.
Bekering in Ortodoksie
'n Ortodokse Christen bekeer slegs uit eie vrye wil. Sy persoonlikheid is bewus van die sondigheid van die natuur, sy gewete oortuig slegte dade en gedagtes, maar daar is hoop in hom.uit die genade van God bekeer hy hom nie as 'n misdadiger nie, vrees net straf, maar vra opreg om vergifnis, soos 'n seun van sy vader. Dit is hoe die Vader waargeneem moet word dat God deur die Ortodokse Kerk en Ortodokse bekering geleer word, alhoewel die gesindheid en gevoel van God baie keer ophou om in Hom 'n streng en streng bestraffende regter te sien. En in die lig van so 'n verkeerde benadering, vind bekering slegs plaas as gevolg van die vrees vir 'n verskriklike vergelding, terwyl bekering moet kom uit liefde vir God en die begeerte om hom op 'n meer regverdige manier van lewe te nader.
Gevolgtrekking
Bekering is ongetwyfeld 'n godsdienstige konsep. Maar baie interpreteer hierdie tipe interne suiwering en geestelike selfontwikkeling as 'n soort vermoë om suiwer persoonlike geheime in die oog te bring, om jouself te onderdruk en jouself te verneder. Dit moet verstaan word dat bekering op sigself ten volle in ooreenstemming is met die menslike natuur, want die natuur is beskadig en benodig nou gereelde genesing.
