Mitologie is 'n refleksie in die gedagtes van mense van komplekse en dikwels onverklaarbare verskynsels van die omringende werklikheid. Kalendermites word geassosieer met een van die mees geheimsinnige wette van die wêreld – die sikliese aard van die lewe.
In die siklus van wees
Geboorte, ontwikkeling en dood is die stadiums waardeur nie net elke lewende wese gaan nie, maar ook enige voorwerp of verskynsel van die omringende wêreld. Die siklisiteit word die duidelikste gemanifesteer in die verandering van dag en nag en in die beweging van die son oor die lug: die dag word vervang deur aand, dan kom die nag, wanneer dit lyk asof die son gesterf het, maar dan oggend en 'n nuwe dag kom noodwendig. En ná die winter, met sy kort dag en sterwende son, kom die lente altyd.
Kalendermites gewy aan die sterwende en opstandende goeie songodheid bestaan in baie kulture. Hulle het die idee van die herlewing van die natuur, en dus die lewe, simbolies uitgedruk.
Hierdie mites het 'n spesiale plek in die oortuigings van landbouvolke ingeneem. Hulle hele lewe was onderhewig aan natuurlike siklusse, en die tyd van saai en oes is nou verwant aan sekere seisoene. En die verandering van hierdie seisoene was so belangrik dat die belangrikste gode vir hierdie orde verantwoordelik was. En hulle dikwelshulleself opgeoffer sodat die kringloop van die natuur sou voortduur, en die koue winter sou plek maak vir lente.
Antieke kalendermites
Die meeste mites handel oor gode of magtige helde. Kalendermites is geen uitsondering nie. Die oudste van hulle - sonkrag - word geassosieer met die kultus van vrugbaarheid. In hulle sterf die sonkrag, lewegewende godheid in stryd met die magte van duisternis en koue. Maar na 'n rukkie herleef hy weer en wen.
Kalendermites vertel ons van die oorwinning van die son oor die duisternis, lewe oor die dood, waarvan voorbeelde is in die oortuigings van Antieke Egipte (die mite van Osiris), Fenicia (die mite van Tammuz wat uit die dood opgewek is); antieke Griekeland (die legende van Demeter en Persephone), in die mitologie van die Hetiete (Telepin), Skandinawië (Balder) en vele ander. Al hierdie mites, gebore in die kulture van verskillende volke, het baie in gemeen. Maar die belangrikste ding is dat in hulle die godheid, wat die vrugbare krag van die son verpersoonlik, sterf, en dan in 'n nuwe hoedanigheid hergebore word.
Die idee van sikliese lewe in die mitologie van die antieke Slawiërs
Die sonkultus en verskeie landbourituele is ook weerspieël in die oortuigings van die antieke Slawiërs. Hulle mites is goed bestudeer, insluitend kalendermites, waarvan voorbeelde gevind kan word in beide soliede wetenskaplike werke en in populêre literatuur.
Die oortuigings van die Slawiërs is uiteenlopend, maar die idee van siklisiteit word die duidelikste gemanifesteer in die mite van Yaril.
Yarilo - 'n songod, die verpersoonliking van die vrugbare, lewegewende, manlike krag van die son - was een van die mees eerbiedige gode onder die Slawiese volke. KultusYarila was so betekenisvol dat sommige van sy elemente tot vandag toe oorleef het, deel geword het van Christelike rituele en gunsteling volksfeesdae, byvoorbeeld Shrovetide.
Kalendermites sê dat jong Yarilo vroeg in die lente, wanneer die sneeu begin smelt, afsak na die grond. Hy ry 'n wit perd, kaalvoet en eenvoudig hare, in die een hand het hy 'n menslike skedel - 'n simbool van die dood, en in die ander - 'n klomp korings, wat die wedergeboorte en voortsetting van die lewe verpersoonlik.
Jongman Yarilo word groot, word 'n aantreklike en sterk man. Hy gee sy krag aan die aarde, waarin die saad reeds gegooi is. Maar die saad sterf om lewe te gee aan die groen spruit. En Yarilo, nadat hy sy vurige krag uitgeput het, word oud, afgeleef en sterf. Aan die begin van die somer, toe die landerye groen was van spruite, is Yarilin-dae gevier, die meerminweek, so genoem omdat meerminne in antieke tye geeste van vrugbaarheid was.
En op die dae van die somersonstilstand is Yarila begrawe, en hierdie ritueel is in die 19de eeu bewaar. Maar dit was 'n lekker vakansie, want Yarilo het gesterf ter wille van die verlenging van sy lewe. Na die wintersonstilstand sal hy weer gebore word as 'n klein Kolyada, sodat hy volgende lente na die aarde sal neerdaal en liefde en lewe aan Yarila gee.
Slawiese sonkalender
Slawiese kalendermites word weerspieël in die antieke landboukalender, wat op sy beurt met belangrike seisoenale gebeurtenisse vir mense geassosieer is.
Die jaar van die boer het in die lente begin, toe mense gretig gewag het vir die vrylating van die land van sneeu. In hierdie tyd is die afskeid van die winter met 'n simbool gevierbrand haar beeltenis en vurige wawiele wat van die steil walle van die riviere gerol het.
Terwyl hulle die winter deurgebring het, het hulle lente-Lelya geroep, vreugdevure gebrand, ronddanse gelei, Yarila geprys, sodat hulle hom aan die begin van die somer na die feestelikhede en danse van die meerminweek, sonder hartseer en spyt, hom begrawe.
In die herfs is die gode van die oes en nageslag van vee Mokosh en Veles vereer, hulle het heuning gekook en brode gebak. En hulle het gewag vir die koms van die winter, sodat hulle op die dag van Karachun die siele van hul voorvaders by die vure sou verhit en die magte van die bose met vuur sou verdryf. En toe ontmoet hulle gelukkig die geboorte van 'n nuwe son, 'n baba - Kolyada.
Kalendermites, vakansiedae en rituele is deel van die nasionale kultuur van alle Oos-Slawiese volke. Beskryf deur historici en etnograwe, het hulle steeds nie hul relevansie verloor nie, mense onthou en is lief vir hulle.
