Doop is 'n verpligte ritueel vir gelowiges. Ortodokse priesters argumenteer dat dit nodig is om 'n kind te doop, anders sal hy nie die Koninkryk van God binnegaan nie. Dit word ook genoem in die Evangelie van Johannes, wat die gunsteling dissipel van Jesus Christus was.
Om 'n kind te doop beteken om hom van goddelike beskerming vir die lewe te voorsien.
Die ritueel word deur moderne wetenskaplikes verduidelik. Volgens hierdie teorie is gedagtes materieel, en baie mense, wat dieselfde gebede sê, skep 'n stof wat egregor genoem word. Die egregor van Ortodoksie is een van die kragtigste op die planeet, aangesien dit baie lank gelede geskep is en deur 'n groot aantal mense ondersteun word. Hierdie selfontwikkelende multidimensionele struktuur help en beskerm diegene wat daaraan verbonde is deur die ritueel van die Doop en bly voortdurend in kontak met gebede.
Aangesien Ortodoksie inherent 'n hoogs morele leerstelling is, is dit raadsaam om 'n kind selfs vanuit 'n wetenskaplike oogpunt te doop.
Voor die doop van die baba dring die Ortodokse Kerk aan op die vervulling van die hoofvoorwaarde: die teenwoordigheid van peetouers. Hierdie mense moet gedoop word. Die peetouers het 'n pligom 'n kind groot te maak in die gees van Ortodokse tradisies. Boonop moet hulle daarop voorbereid wees dat as iets met die peetseun se biologiese ouers gebeur, hulle verplig is om die kind onder hul dak te neem en vir hom te sorg. Volgens die kanons van die Kerk kan 'n man en vrou nie 'n kind doop nie. Die peetma moet ouer as 13 wees en die peetpa moet minstens 15 wees.
Nou oor wat nodig is vir die Doop. Peetouers moet met gewyde borskruise na die tempel kom. Die peetma se klere is 'n serp op haar kop en 'n rok met toe skouers, sy lengte is onder die knieë. Die kerk verbied nie om hoëhakskoene te dra nie, maar die peetma moet dink of sy van 'n halfuur tot twee in sulke skoene kan staan, terwyl die seremonie duur. Dit is raadsaam vir die peetpa om 'n langmou hemp en langbroek te dra.
Volgens die ou tradisie word die doopritueel gehou op die veertigste dag na die geboorte van 'n kind. Daar is geglo dat die vrou tot op daardie tydstip nog nie fisies en geestelik ten volle van die bevalling herstel het nie. Vandag dring priesters nie aan op die presiese nakoming van hierdie bepaling nie, want die doop kan op enige gerieflike tyd gehou word. Dit word as 'n goeie teken beskou as die doop van die kind op Paasfees of op 'n ander Ortodokse vakansiedag plaasvind.
In spesiale gevalle word dit toegelaat om 'n kind voor die veertigste dag te doop en nie eers in die tempel nie. Dit kan wees as gevolg van die siekte van die baba. In hierdie geval word die seremonie uitgevoer om die baba so gou moontlik te beskerm en hom van God se beskerming vir genesing te voorsien.
Dit is belangrik dat die doop nie geskeduleer is niegedurende die tydperk wanneer die ma of peetma kritieke dae het. Op hierdie tydstip word vroue oor die algemeen verbied om die tempel binne te gaan.
'n Paar weke voor die doop moet peetouers bely, hulle moet hulle van hul sondes bekeer en nagmaal neem.
Op die dag van die ritueel moet peetouers nie eet nie. Intieme verhoudings is ook teenaangedui.
Volgens volkstradisie word alle uitgawes deur die peetouers gedek. Die meeste Ortodokse kerke het nie amptelike doopkoerse nie. Volgens die wet van God en die mens skenk die peetouers na die seremonie soveel as wat hulle kan aan die tempel. Dit is net nodig om van die goed vir die Doop te koop. Die antwoord op die vraag hoeveel dit kos om 'n kind te doop, word uitgedruk in die koste van 'n handdoek waarin die peetma die baba na die font sal neem, 'n hemp, 'n pet en 'n kruis aan 'n ketting. 'n Kruis koop 'n peetpa.
Doop is 'n sakrament waartydens 'n kind wedergebore, gereinig en onder die beskerming van God geplaas word.
