Abrahamiese godsdienste is teologiese leringe wat in hul kern instellings het wat terugdateer na Abraham, die antieke Semitiese patriarg. Al hierdie oortuigings, op een of ander manier, erken die Ou Testament as 'n heilige teks, en daarom word hulle ook "godsdienste van die Boek" genoem. Ook die kern van sulke leringe is Openbaring - die proklamasie
God aan die mens van Sy wil en die verkondiging van die weg van Redding van die siel. In hierdie sin is die Bybel (soos die Torah) 'n fiksasie, 'n rekord van goddelike Openbaring. Deur die studie en interpretasie van die Heilige Boek moet 'n persoon die wil van sy Skepper ontrafel.
Abrahamitiese godsdienste wat tot vandag toe oorleef het, is verdeel in wêreldgodsdienste – Christendom en Islam, en private – Judaïsme, Karaïsme, Rastafarianisme en Bahaïsme. Die historiese bakermat van al hierdie oortuigings was natuurlik Judaïsme. Ontstaan aan die begin van die 1ste millennium vC op die grondgebied van die antieke Semitiese koninkryke van Israel, Judea en Kanaän,hierdie sienings het 'n revolusionêre deurbraak onder heidense kultusse geword. As ons die studie van die Torah as 'n simboliese kode benader, en nie die annale van die geskiedenis van die Joodse volk nie, kan ons die hoofelemente identifiseer wat algemeen geword het in alle daaropvolgende leerstellings van die Boek: monoteïsme, die skepping van die sigbare wêreld uit niks, en die lineariteit van tyd.
In die 1ste eeu n. C. e. in die provinsie Judea, toe deel van die Romeinse Ryk, is die Christendom gebore, wat vinnig oor die uitgestrekte grondgebied van hierdie staat versprei het – van Noord-Afrika tot die Britse Eilande, en van die Iberiese Skiereiland tot Klein-Asië. Abrahamitiese godsdienste – Judaïsme en Christendom – het selfs toe beduidende verskille tussen mekaar gehad. Ten spyte van die feit dat die nuwe geloof in die Semitiese omgewing ontstaan het, het die aanhangers daarvan geglo dat die verbond van God en Moses nie geïnterpreteer moet word as 'n ooreenkoms tussen die Skepper en die Joodse volk nie, maar soos met die hele mensdom. In hierdie sin word "die volk van Israel" enigiemand wat "glo en gedoop word."
Sulke Abrahamitiese godsdienste as variëteite van Judaïsme (Fariseërs, Sadduseërs) het voortgespruit uit die feit dat die ooreenkoms B
og en Moses is dat die Jode hulle voorhuid aan God moet offer, en in ruil daarvoor sal die Here aan hulle 'n koninkryk op aarde gee. Die messianisme van Judaïsme “gemigreer” na die Christendom, wat die Pentateug erken het, maar terselfdertyd die Nuwe Testament wat deur Jesus Christus aan die mensdom gegee is, na vore gebring het. Dit is die figuur van die Verlosser wat deur gelowiges vereer word – vir hulle is Hy die Messias, gelyk aan God, wat sy Verbond gegee het en aan die einde kom om die lewendes en die dooies te oordeel.keer.
In die 7de eeu verskyn Islam in Arabië. Deur die vroeë leerstellings van die Christendom en Judaïsme as basis te neem, verklaar hy homself nietemin nie soseer as 'n voortsetting of ontwikkeling van hierdie leerstellings nie, maar verkondig homself eerder as die enigste regverdige geloof. Die sielkunde van godsdiens, veral 'n nuwe een, moet dikwels deur antieke tekste versterk word. In die geval van Islam sien ons die bewering dat die geloof wat deur Mohammed verkondig word, die ware, in sy suiwerste vorm, die godsdiens van Abraham is, wat Jode en Christene verdraai het. Moslems glo dat enigeen wat geloof in die enigste Allah en Sy profeet aanvaar het, reeds 'n seun van Israel word. Daarom het Islam 'n wêreldgodsdiens geword, in teenstelling met Ortodokse Judaïsme, wat glo dat die mense van Moses Jode van bloed is. Moslems erken egter nie die goddelike natuur van Jesus Christus nie en beskou hom as een van die profete.
Die konsep van godsdiens as 'n openbaring is kenmerkend van alle Abrahamitiese oortuigings. Maar terselfdertyd erken Judaïsme die Sinai-openbaring, Christenskap - die dekaloog van die Gebooie van Christus, en Islam beskou die profesie van die laaste van die profete - Mohammed - die belangrikste, wat alle ander profesieë voltooi. Onlangs, ten spyte van politieke probleme en radikale volgelinge, was daar 'n neiging in die opgevoede omgewing om tussen hierdie wêreldbeskouings te konvergeer.
