Slawiërs het geglo dat boosheid baie gesigte het. In hul mitologie was daar 'n interessante karakter - 'n vurige slang. In Westerse lande is daar 'n soortgelyke wese - 'n broeikas. Hy verlei weduwees en meisies en neem hulle lewenskragtigheid weg. Hulle sê dat die vurige slang steeds die wonings van sorgelose skoonhede kan binnedring en sy vuil werk doen. Hoe om dit te hanteer sonder om vir truuks te val? Kom ons vind dit uit.
Beskrywing
Hierdie mitologiese wese het verskillende name in die dorpe gekry. Sommige het hom "slang-lubaka" genoem, ander - "vurige aanval", ander het hom eenvoudiger genoem - "maniak", die vierde - "sjarme". Almal het egter die doel van sy verskyning op dieselfde manier beskryf. Die essensie het net na weduwees en ongetroude meisies gekom en met wonderlike gawes verlei. Nadat die vrou aan die versoeker oorgegee het, het die vrou verwelk van 'n vreemde hartstog, omgekom.
Die vurige slang het nie aan almal verskyn nie. Op die paadjies en paaie in die aande het hy die aas gestrooi – allerhande geskenke. óf die ring ófsit 'n pragtige sakdoek, hang dan blink krale aan die bosse. 'n Vurige slang het in die nag verskyn aan daardie meisie wat 'n voorwerp oplig sonder om te seën. Met 'n ligte wip of 'n vurige besem vlieg hy tot by die skoorsteen van die hut en dring binne. En voor die skoonheid verskyn hy in die gedaante van 'n man wat sy mis. As 'n weduwee as 'n slagoffer gekies word, dan lyk die gees soos haar oorlede man, die meisie is 'n afwesige vriendin.
Dit is maklik om 'n bekoring te herken, om van 'n regte jong man te onderskei: hy, soos hulle sê, het geen ruggraat nie. Soos enige ander bose geeste, kan die vurige slang nie die name van die heiliges korrek uitspreek nie. Byvoorbeeld, in sy mond is die Here "Sus Christus", en sy moeder is "Wonderbaar".
Waarom kom die besweerder na sy slagoffer?
Die bose gees van die Slawiërs verskyn as 'n straf vir sondes. Die feit is dat vrome mense verbied is om oor die dooies te treur, om na die afwesiges te smag. Dit is as 'n onwaardige, slegte daad beskou. Sulke gevoelens het net ontstaan onder diegene wat nie genoeg geglo het nie, en dit is reeds 'n ernstige sonde. Daarbenewens kan die versoeker belangstel in 'n meisie wat haar onskuld voor die troue verloor het. Die vurige slang het gevoel dat die vrou sondig was en het haar probeer verlei.
Aanvanklik het die slang haar geskenke gegooi en haar getoets. As sy onredelike hebsug getoon het, dan het hy self verskyn. Hierdie mitologiese wese, soos die legendes sê, het seksuele omgang met 'n sondaar gehad. Die vrou het daaraan gely. Sy het haar gevoel na die afwesige (of afgestorwe) geliefde na die bose gees oorgedra, dit wil sê sy het hom lewensbelangrike energie gegee. Van hierdiehaar gesondheid, beide fisies en geestelik, het gely. Die meisie het geleidelik in afhanklikheid geraak van die strelings van die demoon, gely toe hy weg was. Kommunikasie kan lei tot 'n vals swangerskap. Volgens legende was die fetus abnormaal lank in die liggaam – tot etlike jare. Wanneer die bevalling gekom het, in plaas van 'n baba, het sand of 'n vuurbrand uit die baarmoeder gekom. Soms is die kind nog gebore. Dit was swart, koud, met hoewe in plaas van bene. So 'n vrug van duiwelse passie het nie lank geleef nie.
Hoe die vurige slang uitgewerp is
Slawiese mitologie bevat verskeie resepte om bose magte te beveg. Die siek vrou het 'n afkooksel van kruie of klit gekry. Dieselfde plante is aan die mure van die kamer gehang as 'n talisman. Dit was wenslik dat die vrou 'n vreemdeling van haar naggas vertel het. Onder die Oos-Slawiërs is hierdie toestand as verpligtend beskou. As 'n vrou kan oopmaak, verstaan dat iets sleg met haar gebeur, dan is daar hoop op redding. Daarbenewens het weduwees dikwels alleen opgebly en 'n kind in die bed gesit. Toe verskyn die besweerder nie. Dit is aanbeveel om 'n gebed oor die meisie van die verlore demoon te lees, wat in die briefie van Petrus die Graf vervat is. En deure, vensters en skoorstene is geheilig met die teken van die kruis, wat die woord "Amen!" sê. As hierdie metodes nie gehelp het nie, het mense wat gerespekteer is in die dorp met die siek vrou gepraat. Hulle het aangedring om 'n kruis op die wese te plaas. Natuurlik het die vurige slang nie hiermee ingestem nie. As die meisie aanhou, sou hy vir altyd verdwyn.
Oorspronklike beskermingsmetode
Daar is 'n oortuiging dat jy op 'n spesiale manier van die bekoorlikheid ontslae kan raak. Jy moet jouself aantrek en jou kinders in die bruid en bruidegom aantrek. Op die vraag van die duiwelse skepsel oor hoekom sy dit doen, moet jy antwoord dat die broer die suster neem. Die charmer sal sê dat dit nie reg is nie. Dit moet geantwoord word: "Gaan die dooies na die lewendes?" In die Karpate-dorpies het hulle verseker dat die vurige slang nie meer ongelukkig was nie.
Die gevaar van hierdie skepsel lê daarin dat 'n vrou onder sy invloed nie net siek geword het nie, maar mal geword het, onvoldoende geword het. Na 'n rukkie het sy haar hande opgelê. Sonde het op al haar nageslag tot in die sewende geslag geval, en daarom het hulle probeer om die ongelukkige vrou met alle mag uit die kloue van bose geeste te red.
Onrein krag in Slawiese mitologie
Baie nasies het legendes oor die vurige slang. Dit word gevind in Russiese eposse en Serwiese epiese liedjies. Die stories oorvleuel baie. Daar is byvoorbeeld 'n storie oor hoe hierdie wese 'n vrou verlei het wat later aan 'n seun geboorte gegee het. Die kind het grootgeword en sy bose pa in 'n regverdige stryd verslaan.
In die verhale van die ewige stryd tussen lig en duisternis word die bekoorlikheid ook genoem. Daar verskyn hy as 'n assistent van die duiwel, wat passie inspireer by 'n onbeskermde vrou.
Daar is legendes in die Regter-Oewer Oekraïne, waarin hierdie wese "obayasnyk" genoem word. Dit is 'n dooie bruidegom wat aan 'n sondaar verskyn. Om sy besoeke te voorkom, is dit verbode om na die sterre in Vlasiev te kykdag.
Gevolgtrekking
Dit is interessant dat baie mense in mitologie bose wesens het met soortgelyke eienskappe. Hulle is sekerlik nie net uitgevind nie, iets was die basis vir die verskyning van sulke legendes onder mense wat op geen manier met mekaar gekommunikeer het nie. Of dalk, soos samesweringsteoretici sê, is hulle spesiaal in volkskuns ingebring deur diegene wat mense aan gehoorsaamheid wou gewoond maak? Wat dink jy?
