Baie woorde wat ons gereeld gebruik sonder om aan die ware betekenis daarvan te dink. Dit is omdat hulle so stewig verskans is in ons onderbewussyn en spraak dat die betekenis daarvan voor die hand liggend lyk, dus nie bykomende interpretasies vereis nie. Maar wanneer 'n persoon hierdie betekenis begin verstaan, brei sy bewussyn uit, hy begin die wêreld anders waarneem. Hierdie artikel sal fokus op die feit dat dit die alledaagse lewe is. Hoe om hierdie term te verstaan en wat beteken dit?
Interpretasie van die term
Vanuit 'n wetenskaplike oogpunt is die alledaagse lewe 'n sosio-kulturele, en terselfdertyd 'n integrale leefwêreld, wat in die funksionering van die samelewing as 'n vanselfsprekende en natuurlike lewensvoorwaarde voorgestel word. Dikwels kan jy in sielkundige woordeboeke so 'n term soos "alledaagse lewe" vind. Dit is 'n sinoniem, en so na as moontlik aan die vorige term, wat op soortgelyke wyse ontsyfer word. Dit word voorgestel as die hoofproses van die menslike lewe, wat in bekende situasies aangetref word. Dit word onderskei deur nie-refleksiwiteit, 'n stereotipe persepsie van al sydeelnemers, die motiewe van hul betrokkenheid. In 'n breë sin word dit duidelik dat die term verstaan moet word as alles wat ons elke dag omring, almal wat langs ons woon, selfs vreemdelinge, al die gebeure en verskynsels inherent aan die plek waar ons is. Dit is die alledaagse lewe, dit wil sê ons wese.
Basies
Nou word die alledaagse lewe deur baie geesteswetenskappe beskou – sosiologie, geskiedenis, filosofie, antropologie, kultuurstudies. Maar in die ou dae is hierdie term bestudeer en het dit in werklikheid binne die raamwerk van slegs een leerstelling – ontologie – ontstaan. Dit wil sê, binne die raamwerk van reeds "dooie" metafisika, in sy afdeling oor syn en sy wese, het mense in antieke tye hierdie konsep bestudeer, probeer om die wese en beginsels van aksie te verstaan. Boonop is dit baie suksesvol gedoen, want moderne navorsers gebruik steeds die prestasies van hul voorvaders. Hulle word aan ons aangebied in die vorm van kontrasskemas, op grond waarvan die essensie van die term self gebaseer is:
- Weekdae – vakansie of ontspanning.
- Openbare vorme van aktiwiteit - gespesialiseerde of hoër vorme van aktiwiteit.
- Roetine - oomblikke van uiterste sielkundige stres.
- Realiteit is die ideaal.
Klassieke benadering
Ná die antieke wetenskaplikes het hulle eers aan die begin van die 19de-20ste eeue weer die alledaagse lewe begin bestudeer. Toe is hierdie term aktief oorweeg binne die raamwerk van Freudianisme, Marxisme en strukturele funksionalisme, en in baie opsigte was hul ontwikkelings soortgelyk. Dus, volgens die algemene mening,die alledaagse lewe is die laagste vlak van werklikheid, 'n waarde wat afgeskeep kan word. Met ander woorde, dit het gelyk of dit 'n soort oppervlak was, bowendien plat, waarbuite daar diepte was. Baie navorsers het die alledaagse lewe 'n sluier van fetisjistiese vorme genoem, waaragter die ware, egte werklikheid versteek is. Afsonderlik is dit die moeite werd om te beklemtoon dat hierdie "sluier" bestaan het uit verskillende, so te sê, elemente vir verteenwoordigers van een of ander rigting:
- Freudianisme - alledaagse lewe is aangebied in die vorm van ekonomiese verhoudings en nuttelose sosiale bande.
- Marxisme is 'n stabiele sosio-psigologiese struktuur wat grootliks die wêreldbeskouing van 'n persoon bepaal het en die norme van gedrag bepaal het.
- Strukturele funksionalisme is 'n ingesteldheid.
Navorsingbesonderhede
Vir 'n persoon wat ernstig besig was met die bestudering van hierdie metafisiese verskynsel, was 'n soort stryd met die alledaagse lewe onvermydelik. Hy het dit as 'n soort prisma beskou waardeur hy, wil-wil, alles wat gebeur moet waarneem en gevolgtrekkings moet maak. Ook hierdie prisma was 'n ondersteuning vir die rasionaliteit van sy oordele en gevolgtrekkings, anders kon 'n mens maklik verdwaal in die "oseaan van waarheid", wat agter sy sluier was. Nietemin is hierdie "prisma" gereeld vir waarheid getoets. Elkeen het hul eie metodes gehad, afhangende van die benadering, maar oor die algemeen het die navorsers tot die gevolgtrekking gekom dat daar feitlik geen dogma in die alledaagse lewe is nie. Hierdie sluier is illusories en kunsmatig geskep, en alles om oor die ware natuur te gaanniemand kon eers 'n idee hê nie.
Moderne benadering
Die moderne wêreld in al sy manifestasies streef daarna om so verdraagsaam, kosmopolities, verdraagsaam, oop en veralgemeen as moontlik te word. Reis het makliker geword, almal kan vreemde tale aanleer, sowel as met hul moedertaal sprekers kommunikeer, en dieselfde kan gesê word oor enige innoverende ontwikkeling of wetenskaplike ontdekking - alles is in die publieke domein. Daarom, sowel onder die algemene massa mense as onder moderne filosowe, het konsepte soos "waarheid verborge vir almal" reeds 'n oorblyfsel van die verlede geword. Die regeerders van state word nie beskou as ouderlinge wat dogma vir die mense verberg nie, maar die essensie van die konsep van "sluier" is steeds relevant. Die benadering tot die oorweging daarvan het verander, dit het meer rasioneel en minder kategories geword. Die raamwerk van die alledaagse lewe sluit nou alle tans bestaande ontologiese konsepte en verskynsels in. Met ander woorde, synde word beskou as 'n stel "primitiewe" daaglikse standaard ervaring van 'n gemiddelde persoon en kennis, ontwikkelings, prestasies van mense wat betrokke is by wetenskap, hoë kuns, navorsing, ens.
Die wêreld van die alledaagse lewe het baie wyer en dieper geword. Dit kan nie meer 'n vliegtuig genoem word nie, aangesien dit beide konvensionele waarheid en alternatiewe kennis omhels.
Snaarteorie
Ja, dit is 'n heeltemal nuwe konsep op die gebied van fisika, wat tot dusver op die vlak van teorie bestaan. Baie glo nie in hierdie weergawe van die wêreld, in die besonder, hulle is skeptici enleerlinge van die ou stelsel wat nie nuwe inligting wil aanvaar nie. Maar die kern van die teorie verander nie hiervan nie – ons wêreld bestaan uit baie parallelle werklikhede waarin dieselfde elektrone, protone en neutrone volgens soortgelyke, maar nie dieselfde skemas funksioneer nie. Miskien leef ons in 'n era wanneer metafisika op die punt staan om te herleef - filosofie en fisika word weer verenig om die mees akkurate en praktiese verklaring vir hierdie ontdekking te gee. Wat gaan dit oor die alledaagse lewe? Die feit is dat die wêreld nie meer as iets plat, dit wil sê 'n "sluier" waargeneem word nie. 'n Persoon begin erken, beide met sy verstand en met 'n woord, dat wat hy voorheen as onmoontlik, uitgedink, onwerklik beskou het, nou deel van sy wese is. Sy daaglikse roetine brei uit en begin beweeg na die baie bodemlose waarheid wat voorheen agter die gordyn was.
Aan elkeen sy eie
Gelukkig is die dae toe die meeste mense as gevangenes gelewe het, verby. In gevangenskap van hul eie gewoontes, norme, bevele, reëls en ander beperkings. Meeste van die mense vandag is vry, bowendien kan diegene wat nie genoeg geld, hulpbronne of ander rykdom het nie dit alles kry – hulle sal nie verhinder word nie. Mense word gehelp om "op hul voete te staan" deur diegene wat daarin geslaag het - opleiding oor persoonlike groei, oor die bereiking van doelwitte en sukses, ens. Daarom word meer en meer mense elke dag finansieel vryer, hulle het hul eie en baie konstruktiewe wêreldbeskouing, maar terselfdertyd oop om nuwe dinge te leer. Dit is juis die posisie waarna ons voorvaders gestreef het toe ons ontologie bestudeer het. Wat is merkwaardig aan dit alles? Vir mense wat sukses kon behaal of daarheen op pad is, is iets soos die alledaagse lewe iets uiters aangenaam, begeerlik, gekoester. Hulle staan soggens op, vol krag en energie, en elke dag doen hulle iets nuuts.
Op 'n negatiewe manier
As gevolg van sekere persoonlike oortuigings, kan sommige mense steeds nie ontsnap uit die gevangenskap van hul eie dwalings nie. Hulle word op die wese van 'n persoon vertoon as die sogenaamde "lasso". Dit kan 'n oninteressante werk wees, 'n ongeliefde vrou, 'n gebrek aan stokperdjies en stokperdjies, afkeer vir ander, oormatige kritiek, ens. Sulke mense is nie aggressief en nie gevaarlik nie, maar hulle is uiters vervelig, want hulle lewe is vervelig. Vir hulle is die alledaagse lewe iets grys, hopeloos, uiters ongewens en vervelig. Daar kan leemtes in hul lewens wees. Dit is die einste oomblikke van geluk waarin 'n persoon uit die raamwerk van die alledaagse lewe breek en hom aan sy eie emosies, begeertes en impulse heg. Maar gou neem sy gewoontes en beperkings hom weer oor en keer hom terug na die alledaagse lewe.
Vanuit 'n godsdienstige oogpunt
Die kerk speel 'n sleutelrol in die lewens van baie gelowiges. Wanneer 'n persoon heeltemal aan God toegewy word, verander sy prioriteite en lewensuitkyk, maar ook sy wese. Die alledaagse lewe van 'n gelowige is 'n gereelde en onvermoeide diens aan die Almagtige, 'n begeerte om elke dag te lewe ten eindeom die wêreld 'n beter plek te maak, om sy Skepper te wys hoe getrou hy aan hom is. Elke individuele godsdiens het sy eie norme en gebruike, wat 'n holistiese beeld van die lewe vorm, dit wil sê die pligte van gemeentelede vir elke dag. In die Ortodokse wêreld kan dit alles in die kalender van die alledaagse lewe voorgestel word - ons ken hom al lank. Hierdie is 'n "boek", wat uit 365 velle bestaan. Elkeen van hulle stem ooreen met 'n nuwe dag, en dit sê watter kerkvakansie dit vandag is, wat om te doen en wat om nie te doen nie.
Uit die posisie van mistiek
Deur analogie met godsdienstige afskeurkalenders, het hul sogenaamde "magiese eweknieë" verskyn. Nie almal was aanhangers van kerkpolitiek nie, veral mense wat in die Sowjettydperk grootgeword het, maar baie het in alles "daarby" belang gestel. Vroue sal veral graag agter die sluier van geheimhouding kyk en uitvind wat môre, oor 'n maand op hulle wag, ens. Dit is hoe die maankalender van die alledaagse lewe verskyn het, wat in twaalf weergawes vervaardig is - vir elke sterreteken. Dit was 'n soort horoskoop wat vir baie effektief en verpligtend gelyk het. Dit was ook toegerus met klein vroulike geheime en wenke.
'n beroep op gevoelens
Soos jy weet, verander die toestand van verlief wees selfs die mees grys en somberste alledaagse lewe in 'n permanente vakansie. 'n Persoon wat behep is met gevoelens en voortdurend dink aan die voorwerp van sy begeertes, sien die wêreld deur 'n heeltemal ander prisma. Hy sien alles wat met sy sielsgenoot verband hou meer sensitief waar, sy optrede is gemikom haar te behaag. So word die sogenaamde romanse van die alledaagse lewe gebore, dit wil sê die lewe verander in 'n voortdurende viering van liefde. Soms hoor ons van mense: "Sy het my laat lewe. Sy het my die ware wêreld gewys. Sy het my oë oopgemaak vir geluk." Dit beteken dat vir 'n persoon, as gevolg van verhoudings, daardie selfde sluier oopgemaak is, sy werklikheid uitgebrei en dieper geword het as gevolg van emosies, aangename ervarings en die toestand van verlief wees. Die romanse van die alledaagse lewe is die maklikste manier om weg te kom van die saaiheid van die alledaagse lewe, om jou lewe helderder te maak sonder om in filosofiese en metafisiese ontledings te delf.
Being and cinema
Flieks en reekse - 'n sekere aparte kant van die werklikheid. Dit kan nie "verbeter" genoem word nie, aangesien die plot beide positiewe en negatiewe hopelose prente het. Maar enigeen van hulle, as dit met hoë geh alte verfilm word, asof dit die kyker in hul wêreld intrek, laat hulle dink dat dit hul werklikheid kan word. Al ooit gewonder hoekom dit so is? Die feit is dat alle films op dieselfde alledaagse lewe gebaseer is, dit wil sê hulle beskryf die lewe van gewone of nie baie gewone mense nie. Elkeen kies 'n fliek volgens hul smaak en bui.’n Vrolike en positiewe mens sal komedies kyk – daarin is die lewe van mense net so optimisties soos die kyker.’n Introvert met’n komplekse ingesteldheid sal staatmaak op’n kunshuis, waar vreemde dinge teen die agtergrond van die alledaagse lewe gebeur. Films waarin die alledaagse aspek ontbreek, trek ons nie in nie, lyk soos 'n dummy en word vinnig vergeet.
Terloops, daar kan opgemerk word dat die tema van wese ook perfek geopenbaar word in die Japannese kultuur - anime en manga. Die alledaagse lewe kan die hoofstorielyn wees waarteen ander gebeure afspeel. Aanhangers let daarop dat selfs strokiesprente wat gebeure in die werklike lewe beskryf baie realisties en baie verslawend lyk.
