Die Heilige Martelare Cyprianus en Ustinya word saam op Ortodokse ikone uitgebeeld. Dit is natuurlik nie 'n ongeluk nie. Hierdie mense het in dieselfde stad gewoon, en volgens een weergawe was hulle huweliksmaats, hoewel die essensie van hul verhouding nie vir seker bekend is nie. Daar is ook 'n weergawe waarvolgens Ustinya die tonsuur geneem het, maar dit het ook geen bevestiging nie. Hoe dit ook al sy, hierdie mense het saam deur martelaarskap gegaan in die naam van geloof. St Cyprianus, wat op so 'n ikoon uitgebeeld word, word Antiogië genoem. Dit is ook belangrik om te weet.
As die ikoon van Cyprianus nie deur 'n vroulike beeld aangevul word nie, sien gelowiges 'n heeltemal ander heilige daarop. Die naamgenoot word alleen uitgebeeld – Kartaag, biskop, Christelike teoloog en filosoof. In Ortodokse kerke is sy beeld egter 'n rariteit. Die heilige is meer bekend in die Weste as hier. Wat logies is, want die biskop het die Latynse ritus aangehang, hoewel nominaal hyvereer in Ortodoksie.
Ook 'n ander heilige met hierdie naam word alleen uitgebeeld. Die ikoon van Cyprianus van Kiev is teenwoordig in baie kerke. Hy is egter nie so bekend onder gelowiges soos sy naamgenoot, wat 'n vroeë Christelike martelaar was nie.
Wie was jy toe jy gelewe het?
Die Heilige Groot Martelare Cyprianus en Ustinya het 'n verskriklike dood in 304 in Nicomedia aanvaar. Dit is 'n klein stad wat naby Konstantinopel geleë is. Dit is bekend aan byna alle gelowiges wat gebede voor hul ikoon lees. Maar hoe het hierdie mense geleef? Wat het hulle gedoen? Nie elke gemeentelid sal hierdie vrae kan beantwoord nie. Intussen word die betekenis van die ikoonskilderbeeld en waarvoor dit gebruiklik is om voor te bid, grootliks bepaal deur die lewens van die heiliges wat daarop voorgestel word.
Ten tyde van sy martelaarskap was Cyprianus biskop van Antiogië, die stad waarin hy gebore en gewoon het. Hy was 'n hoogs opgevoede en gerespekteerde man. Voordat hy 'n Christen geword het, was Cyprianus een van die mees invloedryke priesters en stadstowenaar, wat deur plaaslike inwoners met verskeie behoeftes genader is. Hierdie man het sy opleiding in Babilon, Argos, Memphis en Targopol ontvang. Natuurlik het dit direk verband gehou met waarsêery. Dit dui ook daarop dat hy uit 'n baie ryk familie kom.
Ustinya was die dogter van een van die stad se priesters. Sy het per ongeluk 'n straat-Christelike preek gehoor en in hierdie geloofsbelydenis begin belangstel. Gou het Ustinya die sakrament van die doop aanvaar en kon haar ouers oortuigdoen dieselfde ding. En nadat sy Cyprianus ontmoet het, het sy ook bygedra tot sy bekering tot die Christelike geloof.
Die verhaal van die Heilige Groot Martelaar Ustinya
Die ikoon van Cyprianus beeld nie net die heilige self uit nie, maar Ustinya word ook daarop voorgestel. Hierdie vrou se naam was egter Justina. Ustinya word dit uitsluitlik in Rusland genoem, onder die mense. Tydens aanbidding spreek priesters die naam korrek uit. Hierdie vrou was 'n Christen, en dit was te danke aan haar, haar invloed dat Cyprianus hom tot die Here gewend het en heidendom verwerp het.
Wat is bekend oor haar? Ongelukkig nie soveel nie. Slegs fragmentariese beskrywings van individuele stadiums van haar lewe het tot in ons tyd oorleef. Maar danksy hierdie vrou het baie mense van Christus geleer, dit is onwaarskynlik dat haar sendingwerk tot familielede beperk was.
Nadat Ustinya en haar ouers Christene geword het, het pasmaats van een van die plaaslike rykes, wie se naam Aglaid was, na hul huis gekom. Hy is geweier, maar die man gaan nie moed opgee nie. Hy het na 'n plaaslike towenaar om hulp gewend en 'n liefdesspel vir 'n meisie bestel. Hierdie towenaar was niemand anders nie as Cyprianus.
Hy het nie die "lydende bruidegom" geweier nie en begin fortuine vertel. Maar tot sy groot verbystering kon die meisie al die sjarme van gebed teëstaan. Terselfdertyd het 'n epidemie van 'n onbegryplike siekte in Antiogië uitgebreek. Gerugte het in die stad versprei dat die pes deur 'n geïrriteerde priester en towenaar gestuur is. Mense het na die huis van Ustinya se ouers gekom om haar te smeek om haar lot te aanvaar en die huweliksaansoek te aanvaar. Die toekomstige heilige het hulle gerusgestel en belowe om te bid vir 'n einde aan die ramp. Die Here het dit geneemgebed, die epidemie is beëindig.
Ná hierdie wonderwerk het baie dorpsmense, insluitend die mislukte towenaar Cyprianus self, hulle tot die Christelike geloof bekeer.
Oor die martelaarskap van die heiliges
Hierdie gebeure het plaasgevind tydens die bewind van keiser Diocletianus, bekend vir sy wrede houding teenoor Christene. Ten spyte van die feit dat die toekomstige heiliges ver van die hoofstad af gewoon het, het die roem van hulle dade Rome bereik.
Natuurlik het die reaksie van die owerhede onmiddellik gevolg. Die toekomstige martelare is gegryp en 'n verskriklike dood gegee deur "onthoofding met 'n swaard." Dit wil sê, hulle sny eenvoudig hul liggame in klein stukkies. Tydens die teregstelling het een van die soldate sy wapen laat val en homself as Christen verklaar. Hierdie man se naam was Feoktist. Die legioenêr is onmiddellik tereggestel, saam met die toekomstige heiliges.
Die teregstelling het in Nicomedia plaasgevind, waar Cyprianus en Ustinya doelbewus gebring is. Dit het gebeur omdat die keiser Diocletianus self op daardie stadium in hierdie stad was. Die goewerneur van die provinsie, Eutholmius, het op hierdie manier probeer om die guns van die heerser te verdien, om in die gunstelinge te kom.
Oor die begrafnis van die oorblyfsels
Die martelaarskap van hierdie mense het na die dood voortgeduur. Die oorskot het lank onbegrawe gebly. Plaaslike inwoners was bloot bang om te nader wat oor is van die lyke.
'n Paar dae later is die lyke egter opgetel deur matrose wat die Christelike geloof bely het. En deur 'n ongelooflike toeval, in die geheim van die skeepseienaar, is hulle nie net oral gebring nie, maar na Rome. Hier is die oorskot aan 'n sekere Rufina, 'n Christen, oorhandig. Sy het hulle natuurlik begrawe, niedeel.
Waar is die oorblyfsels van die heiliges?
Baie van diegene wat deur die ikoon van Cyprianus en Ustinya gehelp is om die ramp die hoof te bied, stel belang in waar hulle oorblyfsels is. Die oorblyfsels van die heiliges is in 1001 plegtig herbegrawe. Hulle nuwe rusplek was die Italiaanse stad Piacenza. Maar die gebeente van die martelare het nie lank daar gebly nie.
Die bene is deesdae verdeel. 'n Deel van die oorblyfsels is in die kerk in die dorpie Meniko in Ciprus. Die ander deel is in Griekeland, in die klooster van die heiliges Cyprianus en Justina. In 2005 was die ark met die oorblyfsels van die martelare beskikbaar vir aanbidding in Moskou, die beendere is na die Conception Monastery gebring.
Waarmee verwys hulle na die gesig?
Hoe lyk die Cyprian en Ustinya-ikoon? Waarvoor bid hulle voor hierdie beeld? Hierdie vrae is gewoonlik van belang vir mense wat nie besonder onderleg is in die verwikkeldheid en nuanses van Ortodoksie nie. Dit wil sê, diegene wat nie in ooreenstemming met godsdienstige tradisies grootgemaak is nie.
Die ikoon van St. Cyprianus en Ustinya, of liewer, die gebed daarvoor, help mense om die hoof te bied:
- met heksery;
- met skade of bose oog;
- met siektes;
- met die komplimente van kwaadwilligers.
Dit wil sê, die betekenis van hierdie beeld stem ten volle ooreen met die lewe van die heiliges wat daarop voorgestel word.
Hoe om te kontak?
Gebed tot Cyprianus van korrupsie en heksery kan beide in jou eie woorde en met behulp van klaargemaakte tekste uitgespreek word. Die belangrikste as jy vra, is nie watter woorde uitgespreek word nie, maar hoe dit gedoen word. Dit wil sê, jy moet jou tot die heiliges wend as jy hetopregte en onwrikbare geloof in die krag van die Here en met volle hoop op sy hulp en beskerming, met nederigheid in die hart en sonder enige verborge bedoelings.
Die teks van die gebed kan wees:
“Priester Martelaar Cyprianus! Martelaar Ustinya! Hoor my gebed, want ek vertrou op U en vra beskerming en hulp. Mag ek, 'n slaaf (eiennaam), deur u voorbidding bedek word van al die intriges van die goddeloses, laster en ander kwaad, ons red hulle. Ek vra jou vir beskerming teen die bose oog en menslike afguns, teen onbekende siektes, teen kwale groot en klein, teen menslike komplotte en demoniese intriges. Red, heilige martelare, en my familie, vriende en alle goeie mense, jonk en oud. Amen.”
Hoe moet die ikoon lyk? Wanneer word hierdie heiliges in die kerk onthou?
Gedenkdag van Cyprianus en Ustinya - 15 Oktober. Wat betref hoe die ikonografiese beeld lyk, hulle hou nie by 'n enkele kanon by die aanbieding van hierdie heiliges nie.
In die reël word hul figure langs mekaar uitgebeeld, in dieselfde verhoudings uitgeskryf. Die agtergrond kan net goud wees of gedeeltelik gevul met fragmente met tonele uit die lewens van die heiliges. Dikwels in aanlynwinkels kan jy enkele beelde van St. Cyprianus van Antiogië vind. Voordat u so 'n beeld verkry, moet u kerk toe gaan en 'n priester raadpleeg, aangesien beide in die Ortodokse tradisie en in die Westerse Christendom hierdie heiliges slegs saam op ikone voorgestel word.
